大智若愚篇（十四）
“吃飽了嗎？”
“飽了。”
“吃了什麼？”
“……為什麼不開燈？”
那雙手蛇行至施霜景的腰腹，冰冷撫摸，這觸感馬上就令施霜景想起他們的第一夜。施霜景在心裡使了力，才沒讓自己推開羅愛曜。眼前不能視物，每一步都走得小心翼翼。
“不開燈會比較好。”羅愛曜說，“怕你會不專心。”
施霜景馬上就明白了，羅愛曜一定又是在搞些見不得台麵的儀式性東西。這麼想著，施霜景愈發覺得腳邊毛茸茸的，分不清踩著的到底是地毯還是什麼別的東西。羅愛曜摟著他走，施霜景來過這房間很多很多次了，腦袋裡有基本的地圖，知道哪裡有桌椅、區隔，房間裡一點光都不見，就連窗簾都換成了最沉重的黑布，人類的眼睛無法捕捉任何光亮。
羅愛曜癡迷地探摸這人類的臟器聚集地，腹部的皮膚與脂肪之下，黏膩、模糊、混亂的一團，這行為近乎怪癖，對腹部血肉的癡迷如此野生、原始，像草原裡埋伏的獅在等一頭過路的鹿。施霜景呼吸漸快，不久後上身的衣服就被羅愛曜儘數脫掉了。什麼都看不見，不如閉上眼睛。施霜景以為自己會被帶到床上，可走到似乎是床的位置，卻沒有床。身側的羅愛曜轉至身前，兩人胸膛對胸膛，施霜景感覺到心跳，遂進一步放心。
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可下一秒，他的身後貼上冰冷的人軀，施霜景嚇一跳，下意識回頭，羅愛曜卻掰住他下巴，“看我。”
“背後是誰？！”
“我的法身。”
施霜景被羅愛曜搞得很錯亂。他明白今天下午羅愛曜的暗示是什麼意思要他好好吃飯，然後來房間“雙修”不就是上床、□□？可羅愛曜不就在他麵前麼？有人身在的情況下，法身來乾什麼？
施霜景試圖推開後麵的存在，太毛骨悚然了，那種非人的、異質的、神秘不明的鮮活存在，更可怕的是，這鮮活存在對他存有天然的親昵，施霜景甚至無法分辨羅愛曜的法身是否是近似“人類”的身體。這不是施霜景第一次接觸它，施霜景常常覺得羅愛曜的法身更近似於雕塑，卻是那種易於變幻的雕塑，並非膠質或流動質，這感覺無法訴諸語言，隻是一股腦地塞進施霜景的感官。初體驗是冰涼，然後是溫潤，讓人懷疑是玉石，可再仔細一摸，心裡毛毛的，仿佛摸到了玉石裡流動的靈脈，像是能感覺到另一種生物的脈搏似的。半像不像人類的東西往往最恐怖。
整個儀式現場其實並不可怖。為了方便信徒供奉，許家撤走了所有桌、椅、床，儘量留出空地。臥室天花板埋有那張藍色羊皮唐卡，原先是床的地方則放有材質特殊的須彌座，尋常的須彌座往往是石製的，可儀式中的須彌座有著近似皮麵鼓的結構，須彌座的腰身堅硬、穩固，在本應放置佛像的台麵一層卻是柔軟的，仿佛繃了一層堅韌的軟皮。在這層皮台之下，可發現須彌座為中空，八邊形的台身圍出一個池，內裡填有赤色泉水。這可不是一般的須彌座，座身石材取自佛子所誕生的石窟，池中水取自育養佛子的紅泉，須彌座的柔軟台麵取自佛子誕生之後泉中枯萎的巨蓮，蓮葉萎縮，蓮花褪成晶瑩如肉的質地。這須彌座是佛子自己修的，也是每次儀式現場他自己所放置的，不流入信徒之手。
每位信徒的供奉流程都如下：進門，眼睛蒙上不同顏色的軟綢，淨手，來到佛子的須彌座前，心想佛子之形，也想作明淨藍光遍灑室內。佛之萬萬相，對一人便是一相。信徒隻對自己所想之佛子相作供奉、施禮、還願、祈禱。不點香，磕頭作揖跪拜隨意，一要心誠，二要恐懼，三要自願將這恐懼當做警示，最後懷揣恭敬之心離開供奉現場。今年是許家作主持，出來之後，所有信徒將綢帶係在許家做的佛手雕塑上。
施霜景被推倒在這須彌座。
一夜極致儘興，羅愛曜與施霜景狼狽地找了酒店的空房間住進去。二人洗過澡，施霜景靠在羅愛曜胸前，沒力氣回家，卻因酣暢淋漓的一場X愛而深夜無眠。
“這是我病好之後……第一次做得這麼……”
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