玄關傳來動靜，是羅愛曜趕回來了。他聽見玉米的想吃宣言，遠遠回道：“你什麼都想吃！我們兩個人加起來都沒你吃得多！”
羅愛曜摘下裝飾用的銀絲眼鏡，很快加入老友記。羅愛曜是這四人裡最沒變化的人，十年前氣質正邪對衝，十年後依舊混沌不明，他坐到施霜景手邊，很自然地將腦袋搭在施霜景肩上，朝屋外翻了個白眼，看來是寺裡的事讓他心煩了。
蔣良霖十分好奇，羅愛曜的佛子身份不論在信徒還是僧團心中，都“沒有人形”，那他要以什麼身份在寺內出沒呢？羅愛曜說，他去寺裡隻會直接對接住持和首座，是經由“佛子”介紹，作修行、教化事務的中間溝通人。佛子信徒知道羅愛曜這號人，從第三視角確認了佛子的要求。住持還知道，施霜景是佛子信徒一致推崇的人間伴侶，而幼童施宜玉是佛子之子。羅愛曜在信徒與僧團腦中刻意地複雜化了佛子的存在與示現，這對他們一家都有好處。
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郎放問羅愛曜：“所以你直到現在都沒有公布你的密佛名號嗎？”
羅愛曜則誠實地回答：“不知為何，我覺得需要藏一手我的真實名號。這是減小因果波動的最好辦法。”羅愛曜詳細地解釋了什麼是他所說的“因果波動”在現有的體係之下，佛國在塵世如一灘死水，這達成了某種平衡態。羅愛曜是這麼多年來唯一一位密宗新佛，因其特殊的實踐性功能，在整個佛國都算異類。羅愛曜在人世間有他的任務，例如為那些遭受了涅槃騙局的佛製作偽應身回返人間，以及傳播他的新法。羅愛曜不公布他的密佛名號，是潛藏在暗處，觀察為什麼之前會達成那種平衡態，而那種平衡態又是什麼呢？
換句話說，如果羅愛曜哪一日公布了他的密佛名號，這說明他有打破平衡的必要性。這究竟是象征某種危險還是某種希望，暫時無人知曉。
現階段羅愛曜就以兩個身份互相照應，一個是存在於他人腦內的佛子概念，另一個則是他的人身，依舊假裝是施霜景的舅舅。
蔣念琅忽然發出“噗嗤”笑聲：“這很離譜誒，小景哥給佛子生了孩子，小景哥是佛子的人間伴侶，可是小景哥和舅舅同居，玉米叫小景哥的舅舅為爸爸……”
這倫理梗已經十年了，施霜景掩麵，做不出任何解釋。羅愛曜坐直身體，嚴肅反駁：“耶穌也有養父。我是親爹和後爹的疊加態，這就是宗教。”
施霜景聽得耳朵流血，那叫一個服氣。他忽然想起什麼，一合掌感歎道：“小鼓，要不要來我的地下室參觀？”
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