。奶奶們要成佛，但是佛祖說女人不能成佛，除非奶奶們不要臉。奶奶們也不能是女人。奶奶們拿著錢走了！”
“爺爺和火跳舞，奶奶上山，大家跳舞，打傘，選最漂亮的女人。爺爺的姐姐把傘送給奶奶。爺爺和奶奶走了。是奶奶帶走了爺爺。奶奶不知道黃色的錢，爺爺不知道咒語。爺爺奶奶很幸福。奶奶們不接受‘轉女成男’1，但是奶奶們說你是沒辦法。媽媽生了我，我是女佛。爸爸要給我穿衣服，媽媽給我做女佛的身體和愛。女佛，佛女，密宗佛，我不去天上，我要和爸爸媽媽待在這裡但我要成佛！”
豆豆記得她要告訴媽媽她所看見的一切事，那些隻有豆豆能看見的事。豆豆尚在施霜景肚子裡時，她把一切告訴給羅愛曜，羅愛曜又問施霜景，是要聽羅愛曜講還是聽豆豆講。施霜景選了豆豆。要是豆豆來講，那該多有趣啊！為了獲得這第一手的震撼體驗，施霜景強製壓下自己的好奇心，直到他自己都忘了這回事。沒想到豆豆還記得。
施霜景兀自消化著豆豆給出來的這些信息，等晚上羅愛曜與玉米回來，四人齊坐客廳地毯上，對答案。施霜景講完他的推斷，羅愛曜很滿意施霜景的理解能力，但玉米沒聽懂，羅愛曜便加上了自己的注解，對玉米複述道。
“你們的奶奶來自一個遙遠的女族，後世將她們誤以為是貴霜國的遊女，這些女人為人稱‘阿紮伽屍’，因美麗而被世人付出大量金錢來尋芳，佛陀也為她的美麗而變通規矩，願意派使者為她授戒2。阿紮伽屍們臨了授戒，不願意放棄女身與容貌，便帶上足有半個國家稅收之多的妓錢逃離。到你們的奶奶這一代，她尋本土的巫男，生出了你們的媽媽。你們的媽媽和郎放叔叔很像，都因為繼承了這片土地的巫性而擁有了雙重的性別。”
“阿紮伽屍們想要生出一位完美的女佛，身為女佛，便不能入肉身湮滅的涅槃道。如此看來，成為我密宗的女佛就很說得通了，我會傳她衣缽。女佛與佛母有所不同。佛母是先母後佛，女佛則是既女又佛。這是她們對豆豆的祝願與執念，但豆豆隻需要做你自己就好。”
羅愛曜還說，其實到了卓瑜這一代，她早已不記得什麼“使命”、“佛”、“祖先”，她從西北小城而來，同樣是母親早亡，父親則放棄了養育的責任。卓瑜與施樓庭一見鐘情，施樓庭是畢摩家族的黑彝，本該繼承彝族巫術，但施樓庭跟卓瑜跑了，家人不理解，因施家孩子眾多，這多年來就當施樓庭死了不管，是很極端的一家。施霜景當年采風沒有采到施家所在的縣城，這也是天意，要施霜景不要也不必撿回封閉的文化觀念。
施霜景沉思道：“十多年前，我們在拍賣會上見到的那幅畫……貴霜女人與金幣……以及我夢中見到的那些金幣……是巧合還是你安排的？羅愛曜，你早就知道嗎？”
“是巧合也是命運，我之前並不知道。我想，阿紮伽屍們總有她們自己的辦法。”
施宜菽搖頭晃腦，很滿意自己今日的表現。她終於說出來了，光組織語言都費了她好些時間。施宜玉按住施宜菽的腦袋，跟按住彈簧娃娃一樣，他問：“爸爸的衣缽都給妹妹了，那我呢？那媽媽肚子裡的弟弟妹妹呢？”
施霜景被點名，他尷尬地撓撓鼻梁。施霜景受不了再生兩次，而這次正好是龍鳳胎。太恐怖了，太封建了。施霜景的樂隊隊友知道了可能會殺了他。
“這衣缽不是隻有一份，我又不是隻捏著一個名額的考官。”羅愛曜很有經驗，“何況成佛並不是能力達到了就能成，也要看因緣際遇，就像我遇見你們的媽媽一樣。”
“我們也要找對象麼？”施宜玉又問。
羅愛曜答：“那不一定。就算是佛，成佛的機緣也各有不同，隻不過我是與你們的媽媽一起的。”
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