來福浩寺篇（二十）（全文完）
那是一座平凡又平凡的崖窟。
山底有白馬墳與僧墳，長階驀然地貼山鋪就，陡峭、荒涼、僻靜，是山中之山，任由神通如何騰雲駕霧地俯瞰也很難一眼找見的秘山，人類就更是非禮勿前去。黃昏時刻，夜蝠漫天，幻想孳生的時間，風簌簌的，我們的主人公，一位，兩位，三位……六位，他們走成一字，草鋒利若荊棘，露水若蛇牙尖的液滴……“我們”？我們已透過這洞口看了太久的傳說故事，我們進了一個巨大的黑洞，垂直地往黑洞裡投入歡笑、淚滴，像古老的前文明人類低頭看火，聽遠方來客講述那些篤定的存在。我們都知道結局是如何了。愛成全一切，其間的努力卻也不可低看。我們一遍又一遍地聽著，如癡如醉。我們知道活生生的人不是“故事”一詞可以完全概括的。他們存在，他們鮮活得仿佛從藍色的火中走出來。我們的時間已比主人公活躍的時間要晚出很久很久。帶來訊息的詩人說，儀式落定了，如果你感受到他們，那是他們認為你是有緣的。詩人說，緣是核心，他們已用自身的經曆告訴人們如何抓住這段緣。他們已充分證明了，相信這命運的關聯，會比相信一無所有要更幸福。
主人公，對，主人公。數不清的日夜已飛逝，仍是六人的結構，仍是一位活躍於現世的密宗佛之應身，用羅愛曜的名字行走天下，施霜景，這位是密佛的永恒愛人，傳說的絕對主角，以及他們的後代，二女二子，對這對愛侶而言，孩子是菩提樹下菩提願，無憂樹上無憂果。
施霜景以唯一的人類姿態出現，傳說一定要如此寫就的，由微末到絕倫，如登雲梯。前是接引人，後是守護者，中間的人眼蒙著一道長長藍綢，六口人穿華麗法衣，袍衣曳地，拾階而上，若溯回之天水，在雲霧、樹影、日夜邊界之間無限地模糊。長隊最末的雙子提一鐘、一鈴，擊出一靜一動的悠長梵音，咒言在其中沉浮，三道咒，是以過去、現在、未來。
這天梯好像無限長，又好像隻在咫尺。這黃昏好像永無儘頭了。施霜景的頭轉向太陽落山的方向，雙眼以藍綢掩住，以心視物。儘管施霜景已經很努力地想要計算時間，從他與羅愛曜相知相愛，再到冒險的落幕與重演，其間穿插著如夢似幻的家庭生活。二十年？四十年？二百年？四百年？山中一如既往。他和羅愛曜都還年輕。孩子們亦年輕。永遠的青年時代。
很多很多年前，羅愛曜回到現世，尋得四位護法，修得本相、明王相、菩薩相三相。後來施霜景與羅愛曜育有四子，“四”在他家是很特殊的數字，不論有沒有深意，羅愛曜都要深究的。小家夥們長大、離家、歸來，如此循環，去接納他們各自的機緣，以悟法。但就如同施霜景總是這個家庭網的中心一樣，如今到了收緊、環抱的時刻。時間時間太快了，童年童年慢點走吧。如果可以，施霜景寧願自己不需要什麼護法，換得孩子們享受更久的童年。時間在這方麵又是公平的。人類的孩子與佛的孩子都以同一速率從零歲長至成年。
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施霜景這不是緊張。他隻是太唏噓了，所以在漫長的石階上想太多。也因為大家都嚴肅，都不說話。羅愛曜涅槃那天也是如此嗎？他領著護法一步一台階地去到他的山母腹中。崖壁染成了赤紅色，據說羅愛曜出山那天，崖窟滲血，此為預兆，這才聚集了僧人們前來封佛，說羅愛曜善惡並存，帶地獄相。
抵達洞口，洞內豁然開朗，大敞懷抱迎人進去，隻是日光的方向不對，施宜玉執火，照出滿壁滿室的陀羅尼經咒，凹陷的岩壁縫隙中鑲滿珍寶玉石，寶石般的石的血脈。羅愛曜執施霜景的手，深入，再深入，背後不再有光，長隊踩地沒有聲音，浮遊般漫步。
愈往裡，愈見到一片令天地心驚的紅色。
古老的赤泉已抽乾了，可泉池並未乾涸。不止走了多久，羅愛曜說到了，他側身讓施霜景上前，泉水充盈，卻又不是一片全然的靜水。紅樹枝椏正茂盛呢，浸入水中，上端突生出來。羅愛曜說，這是珊瑚樹。它或許與自然界的珊瑚是兩樣東西，隻是借了珊瑚的概念與形狀幻化。施霜景記不起什麼珊瑚，羅愛曜提醒他，那是跟著施宜玉、施宜菽、施宜蕎和施宜麥一起出生所帶來的，血肉的珊瑚。
原來羅愛曜拿到之後，執拗地種回了他的崖窟。百年過去，珊瑚樹長成了，孩子也各有所長了，兩相照應。羅愛曜說，他不知道這泉水是從何而來的，也可能是以新泉換舊泉。
作淨手偈，原來泉水清澈，影為珊瑚紅。
作水中壇場，現世的世界與羅愛曜的法界重疊，隻見羅愛曜的壇城浮現於珊瑚巨樹的世界。羅愛曜說，那些僧人看錯了“地獄相”，不是地獄之業火，隻是珊瑚而已。天有琉璃藍，地有寶樹紅，又進壇城，又見寶殿，這次施霜景是全副法衣信步進去的。
施霜景問，讓我有個心理準備，這到底是要讓我做什麼的儀式？
明妃嗎？佛母嗎？新佛嗎？我時至今日也不明了你們佛門的規矩，是外人，若是這樣我也要涅槃嗎？
都不是。我想這也不會是第一次請你來。今天隻是試一試。
這般大費周章，就為了試一試？羅愛曜摘下施霜景眼上的藍綢，見到寶殿正中的護法壇。四座護法佛子像、佛女像位列東南西北。
兩人的心靈溝通頻道。
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