第18章 夜談二“先生，孤看先生家中藏書多以一些雜書為主，四書五經卻是不多”朱標待蘇蘇念坐定以後開口說道。
“殿下，四書五經這些臣也看，隻不過在臣十二歲以後就不看了”蘇念說道。
“這是為何？”朱標好奇的問道。
朱標從小便學習儒家經典，被那些大儒灌輸的理念就是儒家最好，儒家最適合治國，這些獨尊儒術的理念，現在聽聞蘇念十二歲以後就不看這些儒家經典了心中好奇就忍不住。
“隻是臣的興趣使然，臣更喜歡那些雜書，雜學”蘇念回道。
蘇念肯定不能說真話啊，朱標深受儒家熏陶，蘇念能說儒家不好麼，這不是腦子有泡麼？
“莫非蘇先生覺得儒家經典不好？”朱標看出了蘇念的言不由衷接著刨根問底的說道。
“怎麼可能，儒家經典是至寶，怎麼可能不好，臣之所以喜歡那些雜書，起初是想幫助家中生意和想找出能治臣這副身子的良方，起初臣最開始看的是《考工記》《墨經》《齊民要術》《梓人遺製》等等這些工業工藝類的書籍，是想著幫助家中的生意作坊，做出更好的貨物，賣出更好的價錢。
後來又看了一些《神農本草經》《傷寒雜病論》《肘後備急方》等等醫藥類書籍，想找到解決臣這副身體的辦法，然後看著看著，就覺得這些書籍有意思多了，所以在哪以後家中收集的書籍都是以雜學為主”蘇念趕忙解釋道。
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在古代誰敢說儒家典籍不好，那可真是要命的事兒，哪怕心裡想想也不能說出去，剛才都說了，妄圖以一己之力挑戰整個封建製度，那純純是找死行為，而儒家在古代的地位，在所有的學說當中，相當於皇帝，誰敢質疑，那就是取死有道。
儒家能立足於古代千百年而不倒，就說明了，儒學的地位。當然儒學能達到現在的高度也不乏統治者的推波助瀾，所有的統治者都是不是傻子，儒學能打敗諸子百家不是一位或者一代統治者的縱容，這就說明了，儒學，對於統治者來說有著其他學說不可匹敵的好處，要是沒有好處，各代的統治者們不可能放任儒學做大。
朱標聽到蘇念的解釋也就不再追問了，從表麵上看蘇念回答的無懈可擊，但是蘇念心中怎麼想的就隻有蘇念知道了。
“蘇先生，這是什麼？”朱標拿起桌麵上蘇念所寫的計劃問道。
“回殿下，中午在縣衙的時候，臣不是說，想要建立一個官營的作坊麼，這隻是一個初步的計劃”蘇念說道。
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“先生是想開一個琉璃作坊？”朱標看著手中的計劃問道。
“是的殿下，眼下春耕即將結束，糧食短缺問題還沒有得到解決，還是撐不到秋收之時，再加上，春耕結束以後百姓進入農閑時節，除了去地裡除草，也沒什麼事情可做，也不能將人都派出去挖野菜，所以臣想成立一個琉璃作坊，用以商用，而後購買糧食，這樣既解決了糧食短缺問題，又解決了勞動力過剩的問題”蘇念回道。
“那秋收以後將土地歸還於民後，這個作坊的怎麼辦呢，秋收以後糧食應該不會短缺了吧”朱標問道。
“秋收以後，作坊繼續又縣衙經營，招募百姓做工支付工錢，作坊盈利收歸縣衙府庫，用來修繕城防，房屋，修路，儲糧，交稅等等，縣裡財政充裕，幹點什麼都寬鬆，少了不少掣肘”蘇念回道。
“作坊盈利收歸府庫，都歸縣令統一調度，那麼萬一有人貪汙怎麼辦”朱標有問道。
少年話音清澈，帶著儲君獨有的審慎，雖仁厚心軟，卻深諳朝堂州縣積弊，知曉公財集中調度，最易滋生中飽私囊、徇私舞弊的亂象。
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