（官學正宗），格物乃「窮儘事物之理」，卻因為時代局限講不到事物之理的內涵，隻在事物所體現的「道德」上下功夫，卻讓朱翊鈞不滿意了。
未等講官和眾臣回答，朱翊鈞道：「物有其故，實考究之，此可謂『格』乎？大至天下宇宙，小至草木螽蠕，乃至士農工商兵諸事，此可謂『物』乎？物在彼、故也在彼，何以格之？汝等為朕講來。」
這句話包含了三問，第一問是說「物」（被研究的對象）都是有有其客觀規律的，我們實實在在的研究它，這個研究就是「格」嗎？
第二問是說被研究的對象包括什麼呢？第三問是說，被研究的對象是客觀實在的，其中的規律也是客觀存在的，我們怎麼研究？用什麼方式去研究呢？
如果剛才群臣喜形於色乃是因為皇帝有所學有所思，此時卻感到有些驚悚了。一總角小兒，問出儒學中近乎道的問題，給大家的感覺已是多智近妖了，翰林編修中幾個腐儒免不了暗思「聖聰天授」乃至激動到熱淚盈眶，但能進殿中為重臣的，卻沒有一個是情商、智商在水準線以下的，不免懷疑皇帝在準備經筵的時候，有人給他準備了這樣一個問題。
張居正居於文臣首位，抬頭看向對麵內臣首位的馮保——卻見馮保也是張大了嘴巴，一臉疑惑，滿腦門大寫的懵逼。
群臣心中百轉千回，腦海思索著各種可能性不提，皇帝對麵的兩位講官卻有些蒙了。
關於皇帝所問的問題，這兩位平時在鑽研經書的時候儘管有所思考，但都服膺朱熹的解釋，——不服也不行，考試時不填正確答案不給分。突然被皇帝問到如此深刻的問題，且皇帝還給出了範圍——對「格」和「物」都作出了具體定義，這TMD怎麼回答？標準答案皇帝「有疑」，其他答案儘管也知道，但經筵上誰敢亂說？立刻滿腦門大汗，啞火了。
展讀官羅萬化乃隆慶二年狀元，剛入大明官場四年，乃新嫩一枚。所謂初生牛犢不怕虎，見講讀官啞火，忙躬身奏道：「回皇上，知在我，理在物，此朱子謂『主賓之辯』也，正合皇上適才所言『格』與『物』之要旨，另朱子雲『格為至、為儘，』格物者，窮儘物理者也。」
眾臣一聽，均暗中為羅萬化豎起大拇指。
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羅萬化既回答了皇帝的問題，避免了冷場，又輕輕拍了皇帝的馬屁，說朱子註解符合皇帝的定義的要旨，而且提供給皇帝的答案並沒有脫離考試大綱，真不愧狀元之才也！居首位的張居正連連注目羅萬化，不加掩飾的流露出欣賞之意。
朱翊鈞剛才見講讀官啞火，不禁有些著急，深怕自己攪亂了經筵，見有人回話，心中甚喜，臉上露出笑容，道：「汝何名？居何官？」
「臣羅萬化，現為翰林修撰。」羅萬化聲音都顫抖了。
這天下讀書人為何願為京官，小新嫩為何願為翰林展讀、侍講等天子近臣？看羅萬化就知道了，天下的官兒成千上萬，如羅萬化者沒有一千也有八百，但能讓皇帝知道名字的有幾個？今天回答了皇帝的一個問題，名字就掛上號了——就算現在是皇太後秉政，但他羅萬化還年輕，等得起！
朱翊鈞見他激動，笑道：「汝說的對，隻不過窮儘之法可有所思，所得？說與朕聽。今經筵，可儘展所學——諸卿有所思所得，朕一併聽聽。」
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