向內求的生命本源道,開發天賦神通的煉假成真道,這是兩條修鍊道路,同樣也是兩道法則本源。
相比之下,升華意識的法則代碼道最為特殊,但這條路與前兩道都不衝突,畢竟前兩道也需要參悟理解相應的法則,而隻要知識增多,意識就會自然壯大,對天地法則代碼的掌控許可權自然也就會隨之升高。
相比於專門的凝練意識的法門,這種被動提升意識的效果可能不明顯,但易飛本也沒有修行意識的法門,兼修並不影響什麼,甚至都不浪費時間。
相反,以這個意識維度認知法則,反而能降低參悟法則的難度。
做出決定之後,易飛率先研究的是生命本源道,這個他有了解,有認知,相對來說最容易,
相反,別看煉假成真道是他的天賦神通,有更多的力量外顯,看著好像更容易研究,但實則這條路更難,
生命本源隻與自身境界和認知同等階,難以感悟 掌控,難度也有限度,
但煉假成真道不同,它的本質可能遠超易飛的認知,畢竟它可是具備一證永證大羅特性的,
如此,真要單獨專修練假成真道,很可能耗費無數時間,易飛都凝練不了法則本源,修不到太乙金仙境界。
因此,先感知掌控自身的生命本源,將其凝練為法則本源形態,恢復太乙級的戰力,是最好的選擇。
至於煉假成真道,他自然要研究,畢竟具有大羅特性的煉假成真道,很可能是他未來通向一證永證真大羅的捷徑,
而且,掌控自身生命本源容易,繼續壯大可就不容易了,
因此,先借生命本源道恢復力量,再開發煉假成真道的潛力,整個過程通過強大的意識借法則代碼道的思維認知感悟法則,
三條修行道路相互配合,正是易飛想到的最適合他的修行道路。
修行,無論哪條道路,都是開始難,中間難,後麵更難,即便是相對來說最容易的生命本源道,同樣也是如此。
生命本源這個東西,它並不是客觀存在的,而是一種認知存在的產物,你認為它存在,它便是有形有質客觀存在的東西;
但你認為它不存在,它也確實不存在。
畢竟,身體、靈魂、真靈、意識,這已經是對一個生命最完整的認知了,而這其中,根本就沒有生命本源這個東西,
易飛自然是認為生命本源存在的,這不是虛假的欺騙,而是某位先成道的大能將生命本源這個概念烙印在了天地之中,它雖然是認知存在,但也確實存在,就像修行黍珠神通時,他的生命本源凝形顯化,那就是藉助了天地之中生命本源的概念,
因為親眼見過,易飛也就發自內心地認知到生命本源的“客觀”存在。
生命本源到底是什麼?之前易飛不了解,但既然稱之為生命本源,那肯定是一個生命最本質的東西,
設置
繁體簡體
而一個生命最本質的東西都有什麼?
有維繫自身存在的道,有自身最本質的核心意識、真靈、靈魂、道體,也因此,隨著逐漸對生命本源的認知加深,易飛也終於明悟,所謂的生命本源,其實就是一團法則本源與自身真靈、意識、元神、道體本質核心的聚合體,
徹底掌控生命本源,便徹底掌握了代表著自身存在的那一絲法則本源。
請記住我們的域名𝐨𝐨𝐩.𝐭𝐰
雖然這一絲法則本源的力量強弱不定,但掌控法則本源,就是太乙境界。
當然,正常的生命本源道修行,不可能一蹴而就的直接就掌控自身的生命本源,
但易飛不同,他本是不朽金仙,雖然元神力量都已散失,但一證永證之下,魂魄的本質早已不同,
因此,在認知感悟到生命本源的一瞬間,他便憑藉著生命本源與元神意識之間的那種緊密聯繫,擁有了對生命本源的掌控權,
之後便是一點點的解析生命本源中蘊含的法則,然後將其掌控,
,果道乙太了成修,界境的仙金朽不了破突,劫災的次一這助藉已便他,候時的關出傷好養飛易當,是於
!大要還距差的漢壯年成個一和蟻螻比能可至甚,多點有得差量力,言而乙太的源本則法道大地天握掌他其於比相,源本則法命生合複的在存命生身自表代了握掌隻乙太個這他,是隻
!仙金乙太是就上次層命生在,飛易的源本則法命生了握掌,量力是隻也的差,大麼怎再距差量力但
,乙太是竟畢但,仙金乙太的弱最力實是然雖,仙金乙太為成躍一
。的價代些有是還歸終,巧了取是算也破突,修重仙金是竟畢,是隻
。題問度難的行修續後是,用作副麼什是不倒價代這,然當
,的多太心操要需不也,頸瓶的顯明有沒是,前之限極地天到達在少至,照參為作源本則法的道大地天有,了以可就源本則法強增道天悟參續繼,後之源本出練凝則法道大地天悟參仙金乙太的常正
。源本的則法命生的中之則法道大千三是不並上質本它但,字二”命生“了用是然雖源本則法命生,同不況情的飛易可
。了罷性向傾有則法的同不對命生同不是隻,物產的則法合複是都命生的數多大絕,說以可至甚,命生的化演則法命生的一單由是不可人
。的則法道大千三的有所括囊是實其,源本命生的弱孱為極、通通普普,宙宇小一身人,宙宇大一地天比對,物生種這人知認度角的道界世從是要
。行才度程的在存脈血族人持維源本命生讓夠能、解了的度程應相有要都也少至,深精為極得悟參都全則法道大千三的有所將得少至,的別說不,源本命生升提要想,此因
。度難行修的後之界境乙太成修在道條這求內向現發能就,看上點一這從僅
。物生人非的性屬他其成變衡失則法為因會不而,人是直一能人讓,衡平的則法種各的含包內源本命生持保是而,則法悟參是不還實其的難最,且而
置設
體簡體繁