會是分餐製，前麵的四排，也就是靠近尊位的位次是每人單獨一個小案桌。
因為案桌邊隻有一個支踵。
四排以後，直至殿門的位置就不一樣了。
四排以後，案桌稍長，漆水也沒前麵那般有光澤，案桌後放了兩個支踵。
意思很明顯，這位置是兩人坐一桌。
門檻外的更慘。
支踵沒有了，變成了四腿的小凳子，也不是兩人一桌，而是四人，六人，甚至是多人一桌。
從裡往外看，齊物失了神……
森嚴的等級一目了然。
空無一人，卻滿滿當當。
座次即等級，等級即權柄，坐第幾把交椅，便是第幾等人。
在大宋，分餐製在某些場合雖然被保留，但在宴會上會出現一種非常有趣的場景，群臣們可以圍坐在一起合餐。
官家獨自占據一張餐桌。
遼國的流行風氣是跟著大宋走的。
遼國的士族勳貴現在也很喜歡高桌大椅，也喜歡圍坐一桌，喜歡議事不用探頭探腦的親近感。
可在正式的宴會上，他們依舊保持分餐製。
也不知道出於什麼目的，齊物和狄青是分開的。
離的很遠，人坐滿後抬起頭看不見的那種遠。
遠就算了，齊物身邊還空著一個支踵。
也就是說齊物身邊還會來一個人。
齊物不抵觸身邊多個人，反而好奇這個人是誰，身體好不好。
太陽西斜，先暗下來的大殿亮起了牛眼燈。
亮燈仿佛是某種信號，參加宴會的人瞬間多起來。
齊物被宮女從大殿請了出來，跟著人群站在台階下集合。
教坊奏樂，呼聲從遠到近。
呼聲是唱喏聲，契丹語，齊物聽不懂，站在人群後的齊物伸著脖子看，喏聲越來越大，越來越清晰。
人群開始跪拜。
眼前的老頭一條腿跪下，另一條腿腳尖著地，顫顫巍巍的單膝跪拜。
隨著貴人臨近，他開始以手的動作來配合跪拜的節奏。
接連叩拜三次，也拍了三次。
這種禮齊物在班荊館學過，這種跪拜在契丹語中被稱為“捏骨地”。
是契丹人見了比他高貴的契丹人行的禮。
遼國漢臣是另一種。
遼國治下的漢人臣行的禮叫俛伏跪，意為俯身伏地而跪。
這個禮比單膝跪地“捏骨地”禮更恭敬，更謙卑。
說是遵循漢人習俗，其實是在胡說八道。
在大宋，跪拜禮通常隻在極莊重的大典上才跪拜。
大臣拜見通常行“揖拜之禮”或是“叉手禮”。（《迎鑾圖》上的百姓見了皇帝都不用跪。）
齊物站著，還站在北麵契丹臣子的位置。
遼國禦史見狀就要走出隊列嗬斥，皇帝沒親至，正使不跪情有可原，使者護衛不跪就不可饒恕。
“學則，回來，別去……”
蕭孝先話說慢了，性子暴躁且要立威的禦史已經把“放肆”“狂妄”的怒吼聲喊出了打雷才有的那種感覺。
“豎子，汝之師沒教你禮呼？”
齊物一愣，行叉手禮，抬起頭認真道：
“你北朝使臣至我大宋，亦不跪，此澶淵之盟所定，非我所敢擅也，怎麼，讓我跪，你要上天啊，你要改製啊！”
”……也我煞氣，啊“
。行不都步十退，空天闊海步一退說別，屈憋越想越，受難越想越，來話出不說的氣臣遼
：道聲怒，驢下坡借，把一己自拉人有後身到受感
”！你的教何如他問問，生先的你問問去，信寫我待“
ｗｔ．ｐｏｏ到請，節章新最書本看
：揚上微微角嘴，言聞物齊
”！你醒澆想真我，言妄乃而，照自溺以不何汝，生先我問去還，臉的大好你“
”……甚太我辱，甚太我欺，啊“
。的確正最是藥下人等物齊給得覺他，眼一物齊了看籍龐
。來起打得不還藥吃沒是要，後藥完吃是還話這說
”？誰是生先的物齊，使尊“
”！博彥文是生先字練的子學物齊，課講去回會爾偶生先些某是而，人個某導教隻生先個某的定固有沒裡學子國“
。做麼怎該史禦位這教的心貼他，好很情心籍龐
。信寫博彥文給他望希
。者老的藹和且氣脾沒個一是就他，起一在站博彥文和是若他，好不氣脾的殊晏說果如
。了險危的真是代八十宗祖，信的寫臣漢的人遼個一是還，信寫博彥文給
。檻門過跨算總才辰時個半了站麵外在物齊，慢麼那麼什為麵前道知不也，殿大了進著論議人眾
。門腦亮油的光燈著射反和，型發的過扮打心精那他看，人著坐經已上位座
。感壯精的康健很種一人給卻，高不著看
。種那的侍服要需還菜夾，子頭老個來邊身怕就，去上了迎著笑，了笑的心開手著搓物齊
......了好在現
”！型想理的我是就你“
