【第195章 方外之人交往】
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有一眉山道士陸惟忠來訪，告訴他一件奇事。
之前他在黃州時，這位道士也曾拜見過蘇軾。
他曾告訴蘇軾，和蘇軾一起上學的那個叫陳太初學生已經死了，當時蘇軾還悲傷感歎了一陣子。
現在，他告訴蘇軾，陳太初是怎麼死的。
蘇軾覺得新奇，就記載在《道士張易簡》裡，原文如下：
吾八歲入小學，以道士張易簡為師。
童子幾百人，師獨稱吾與陳太初者。
太初，眉山市井人子也。
餘稍長，學日益，遂第進士製策，而太初乃為郡小吏。
其後餘謫居黃州，有眉山道士陸惟忠自蜀來，雲：“太初已屍解矣。
蜀人吳師道為漢州太守，太初往客焉。
正歲日，見師道求衣食錢物，且告別。
持所得儘與市人貧者，反坐於戟門下，遂卒。
師道使卒舁往野外焚之，卒罵曰：‘何物道士，使吾正旦舁死人！’
太初微笑開目曰：‘不複煩汝。’
步自戟門至金雁橋下，趺坐而逝。
焚之，舉城人見煙焰上眇眇焉有一陳道人也。”
“屍解”是道家說法，就是修道之人遺棄肉身，魂魄成仙離去的意思。
用白話文翻譯過來的意思是：
我八歲進小學讀書時，拜道士張易簡做老師。
學童差不多有幾百人，先生唯獨賞識我和陳太初兩個人。
陳太初是眉山市井平民家的孩子。
我漸漸長大，學問一天天長進，後來考中進士、又參加製策考試登科，而陳太初卻隻做了郡裡的一個小吏。
後來我貶居黃州，有個眉山道士陸惟忠從蜀地過來，他說：“陳太初已經屍解成仙了。
蜀人吳師道擔任漢州太守，陳太初前去寄居在他那裡。
正月初一那天，他拜見吳師道，求取衣食錢財物品，並且前來辭別。
他把得到的東西全都分給城裡的窮苦百姓，回到府衙的戟門之下，就坐下來死去了。
吳師道命令差役把他抬到野外燒掉，差役抱怨罵道：‘哪來的道士，大正月初一的還讓我抬死人！’
陳太初微微含笑，睜開眼睛說：‘不再勞煩你了。’
於是自己從戟門步行走到金雁橋下，盤腿端坐離世。
焚燒他遺體的時候，全城百姓都看見煙火升騰之上，隱隱約約有一位陳道人的身影。”
蘇軾除了和眉山道士陸惟忠交往外，陸惟忠還帶來一個叫吳複古的人，他和陸惟忠一起來探望蘇軾，並在這裡，停留數月，一同野飲、談道論養生。
此人半道半隱，黃州時期就已經相交。
後來，蘇軾被貶儋州時，他已經到了很高齡的年紀，還渡海去海南探望過蘇軾。
他和蘇軾在惠州時期有唱和，蘇軾寫的《問養生》裡的思想，就是受他啟發。
《問養生》原文如下：
餘問養生於吳子，得二言焉：曰和，曰安。
何謂和？曰：子不見天地之為寒暑乎？寒暑之極，至於折膠流金，而物不以為病，其變者微也。
寒暑之變，晝與日俱逝，夜與月並馳，俯仰之間，屢變而人不知者，微之至，和之極也。
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使此二極者相尋而狎至，則人之死久矣。
何謂安？
曰：吾嘗自牢山浮海達於淮，遇大風焉。
舟中之人，如附於桔槔而與之上下，如蹈車輪而行，反逆眩亂不可止。
而吾飲食起居如他日。
吾非有異術也，惟莫與之爭，而聽其所為。
故凡病我者，舉非物也。
食中有蛆，人之見者必嘔也，其不見而食者，未嘗嘔也。
請察其所從生。
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