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"": "20世紀30年代的上海，文壇上頗有一些引人注目的英俊小生。邵洵美便是其中之一，不過用英俊來形容，似乎不夠準確，說是漂亮大約妥當些。曆史的原因，尤其是魯迅先生對邵洵美的貶抑，使人們長期忽略了他，甚至遺忘了他的才華和貢獻。毫無疑問，邵洵美是一個天才式的人物。天才往往更加易於疏離和厭倦，他們對現實缺乏興趣，他們留戀的世界是天人之交的精神世界。當庸常的世界無法滿足他們的時候，他們就逾越生活的藩籬，去尋找另外的東西。在上則為聖哲，為宗教使徒，為英雄，為詩人，為藝術大師；在下則為浪蕩子，為賭徒，為多情兼無情者。當然，也有上、下而集於一身者。
究諸於東西史籍，聖哲如孔子，宗教使徒如聖保羅，詩人如李白，藝術大師如莫紮特，皆徘徊在現實的邊緣，逆向現實，以天才的叛逆姿態踏入了更為廣闊的永恒精神世界。顯然，邵洵美身上的這種叛逆性更強烈，呈現出骨子裡的駁雜不純和狂放，因而他的詩作和人生有一種斑斕的美。他的人生，是真正藝術家的一生；他的詩，是真正流淌出來的詩。
郎騎竹馬來，繞床弄青梅
邵洵美是典型的含著金鑰匙出生的人，他的祖父是清末當過台灣巡撫的邵友濂，外祖父是有“中國商父”之稱的盛宣懷，父親是典型的闊少，母親則是有傳統修養的大家閨秀。到了他這一代，雖然已是民國，但兩大家族的聲望依舊不減。他的大伯父無嗣，由他兼祧，因而擁有了兩份遺產。生在這樣一個顯赫的家族，任情使氣那是自小養成的底子，說他是紈絝子弟並不為過，但他沒有闊少的嘴臉，對朋友肝膽相照，對情人柔腸以待。當然，他也豪賭，也嗜阿芙蓉，也逛堂子，這樣才像一個浪蕩子。
邵洵美一生中有兩段感情、一項事業最為人稱道。他的發妻盛佩玉，也就是他的表姐，是他大舅盛昌頤的女兒。1916年，外祖父盛宣懷在上海去世，那是一場被曆史記住的盛大葬禮，連外國的媒體都刊登了此事。在這次葬禮上，邵洵美第一次見到了表姐盛佩玉，那一年他十歲，盛佩玉十一歲，小兒女最是投緣，便覺似曾相識，就像《紅樓夢》裡的寶玉和黛玉。
從青梅竹馬到情投意合，是古典式的愛情，邵洵美為所愛改名，即可見其用情之深。《詩經·鄭風·有女同車》中說：“將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟薑，洵美且都。”為了與盛佩玉的名字聯結在一起，他將自己的名字“雲龍”改為“洵美”。舊式大家族，為子女取名多翻經典，“雲龍”其實也是一個好名字，出自《周易·乾卦》九五爻的爻辭，喻意不凡。但他對家族要求的這種“不凡”似乎不屑一顧，他寧可追隨佳人裙裾的一角。
姑舅通婚，是中國的舊傳統。1925年，邵洵美請母親向舅家提親，得到了盛家的許可，不久就與盛佩玉訂了婚。佩玉親手為他織了一件白色的無袖上衣，他則為她寫了一首詩相贈。
之後，他赴英國留學，每到一個地方就選取有當地特點的明信片寄來，每張明信片上都寫有表達思念的情詩。他從歐洲歸來後，曾將這些詩句整理成冊出版，就是《天堂與五月》。在這冊詩集的扉頁上，印著一行小字：贈給佩玉。扉頁題寫戀人的名字——是西方人的表達方式，近代以來尤為文人們所愛，鬱達夫向王映霞表達過、戴望舒向施絳年表達過，但都不及邵洵美的方式來得浪漫和真摯——因為那詩是專門寫給她一個人的。
邵洵美在英國劍橋大學伊紐曼學院讀經濟學，卻對文學和藝術感興趣。學校一放假，他就跑到歐洲的藝術之都巴黎去旅行。在那裡，他得了一個“活銀行”的外號，同在法國留學的徐悲鴻和蔣碧薇都曾得到過他的接濟。住在拉丁區的中國留學生日子過得緊巴巴的，發生“經濟危機”時大多向他求救，他從不推諉。李白曾說：“千金散儘還複來。”
詩人多金，真是美事。
邵洵美在回憶留學生活時曾說：“有一個大清早，有人打房門把我叫醒，進來了一個完全陌生的青年。他先對我說他怎般地仰慕我，又說他怎般地刻苦求學，最後竟說他是由公使館介紹來向我借錢的。這種借錢的論調實在太奇怪了，可是我一方麵卻被這種不可能的謊言所迷醉，終於送了他二百法郎，又稱讚了一番他說話的藝術。送掉了這二百法郎，自己當然把它當故事來講。不到三天，住在拉丁區的留學生幾乎全知道了，我自己便為自己取了個諢號叫‘二百法郎富翁’。”
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