第二節 和睦方是雙美
第二節 和睦方是雙美
無論是機麻，還是手麻，玩的人一個重要的特點，就是玩的是一個心態，是一種文化。為什麼？麻將沒有讓全世界人接受，其實也是一種文化背景的原因。比如歐洲人他們喜歡下國際象棋，他們善於研究捨車保帥之計，反映了歐洲人的大局意識。而美國人則喜歡玩橋牌，他們研究如何協調配合，體現了美國人的團隊意識。而日本人則喜歡玩圍棋，他們研究的是如何舍小得大，反映了日本人注重以失小利得大利的經營理念。而我國則不同，那些麻桌上的老手，他們在麻桌上的原則是：盯著上家，堵著下家，防著對家，一看自己和不到了，乾脆臭壓，誰也和不到。打法就是取我所用，為我所用。有用則留，無用則去之，一切以我為中心，以我為本。而這種以我為本的心態，隻要你細心地觀察，從人們的表情、神態中都可以一目了然。而麻將的魅力所在，在於麻桌上的人，每當到了取牌的時候，總是想取理想中的牌，此次取不到，還有下一次，總是抱有一種期望的心態。而打出去的總是以不點炮為原則，偶爾點了小炮，那麼他的心態，就是和大牌的心理期望。一次又一次，各人都有自己的小算計。
麻將的奧秘就在於此：在製約與反製約之中尋求生機。既想碰或吃別人的牌，又不想自己的牌給別人吃或碰。算計別人的同時，也在算計自己！
一般情況下，錢是使社會轉動起來的潤滑劑甚至樞軸，所謂天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。麻將可說沒有絲毫火藥味而渾身充滿“銅臭”：筒是銅錢，索是穿銅錢的線，萬則是錢的量；東、西、南、北四合，構成市場；中、發、白則標示有的人好彩，有的人小發，有的人一無所有——活脫脫一幅世俗生活的“清明上河圖”。
這種詮釋或許有些牽強，但麻將的內在結構區別於以軍階高低或火力強弱來進行的配置序列則毋庸置疑。每張麻將牌的價值乃是由遊戲者隨機選擇或賦予的，呈相對性，即隻有合用與否，絕無大小之分。生活中人與人的關係遠比戰場上的兩軍對壘複雜，因為後者將關係簡化為力量的對抗，而實際生活卻常常是大路朝天，各走一邊。在麻將中，我們總能得到許多啟示：要學會與對手共生共榮。
請看下麵一個有趣的故事。
老鼠是山神的寵物，它向山神要求下凡當一名普通的動物。山神說：“在動物世界中，大象是最強大的。你下凡後，必須戰勝大象，你才有資格回到我身邊，否則，你就永遠留在動物世界吧。”
老鼠答應了山神的條件。但老鼠一來到動物界，便感到它向山神承諾是輕率的。因為，它到動物界後，發現自己是一種又小又弱的小動物，要戰勝大象那簡直是天方夜譚，它後悔了。
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但它還是決定試一試。它想，自己要是能鑽進大象的長鼻子裡去，用身體堵住大象的氣管，不讓它喘氣，大概會迫使它認輸。這天，它乘大象不備，悄悄地鑽進大象的鼻子中，準備實施它的計劃。不料，剛進去一小段路程，大象覺得奇癢，便猛地打了一個噴嚏。老鼠隻聽到一聲巨響，它便覺得天旋地轉，就像炮彈一樣射向高空，半天才掉在地上，摔得它渾身上下像碎了一樣痛。它這一下可知道大象的厲害了。大象由此也恨透了老鼠。心想，這老鼠長得小，胃口可不小，它竟然想打我大象的主意，真可惡。於是，一見到老鼠，大象就用它那大腳踩老鼠，老鼠險些喪命。此後很久，老鼠總是遠遠地躲開大象，它不想自討苦吃。可天有不測風雲。一天，大象落入了獵人設下的巨網中。它掙紮了很久，全身一點力氣也沒有了，它在等死。老鼠想，這真是天賜良機，大象現在已毫無抵抗能力，隻要我在它的要害部位挖幾個洞，它就會沒命了，我不就戰勝大象了嗎！
然而，老鼠是善良的。它看到大象可憐的樣子，不忍下手。它的良心告訴它，應該救大象。於是，它開始用它鋒利的牙齒咬網和繩子。不知過了多久，那張巨網出現了一個大缺口。大象猛地一用力，終於從巨網中鑽了出來。大象得救了。從這件事情中，大象看到了老鼠可貴的品質，它決定同老鼠結下友誼，當然老鼠也願意交大象這個仁厚的朋友。於是，老鼠和大象化幹戈為玉帛。
不久，山神找到了老鼠，向老鼠祝賀，說它已經戰勝了大象。
老鼠說：“我還沒有戰勝大象呢。這大概是不可能了。”山神說：“老鼠，你已經戰勝了大象。你將你的對手變成了朋友。難道世界上還有比這更完美的戰勝嗎？”
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