肢體。
如果含有毒性，體內術力早有所反應了，並且又從《證葯錄》中，知道這小白蟲子是比千年人蔘都難求的九死還陽蟲，心知此物絕非毒害，更有難得的清潤作用。
就隻有一樣不明白，是蟲子滋養了苔蘚，還是苔蘚滋生了蟲子？不過有一樣是可以肯定的，無論是異種苔蘚還是怪異蟲子，都是珍貴至極的奇寶之物。
當下簡短與眾人說了內情，古傲聽罷後又咕咚一聲暈倒在地，不過這回不是怕的，而是激動的。
因為瞬間他聯想到誤食何首烏成仙的張果老，既然這九死還陽蟲比何首烏還要珍貴，那他豈不是大有希望成個什麼天仙、地仙的？
哈哈，這回可足足的賺了一筆！
他想到得意非常處，一口濃痰迷了心竅，氣暈倒地。
就這樣，眾人餓了嚼人蔘，渴了拔苔蘚，雖然滋味上不及大餐來的實惠，但在滋補上卻是空前絕後，已經完全不必像原來一樣愁吃愁喝了。
小葉更驚奇的發現，每次眾人解渴拔下的苔蘚在一天後又重新長回，真就像一汪取之不盡、飲之不完的倒掛奇泉。
吃喝問題一解決，眾人又開始打發多餘時光的尋寶任務，而朝歌依舊還在研究著各種丹方，以及歷代術士煉製外丹的諸多秘要。
煉丹術並不是古人追求長生不老的最初手段。中國古代盛行過多種長生不老術，服食、行氣、房中是其中最重要的三端。
煉丹術就是在服食一術中發明出來的。
所謂“服食”，並非選擇食物治療疾病，而是指通過內服藥物，以求延年益壽，乃至長生不老。
動物、植物、礦物中，都有被選中的長生不老葯，然而在服食家看來，作用最強、效果最可靠的長生藥，則是自然金石和人工煉製的“金丹大葯”，因而尤其重視服石和煉丹。
煉丹的最初含意是煉丹砂，而丹砂正是服石的首選藥品，服食自然丹砂無疑屬於服石。
至於礦石何時開始作內服藥，煉煙氏族已難以確知，不過從古書《診籍》來看，三國名醫扁鵲已有了“陰石以治陰病，陽石以治陽病”的說法。
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秦始皇曾多次派人尋求不死之葯；漢武帝追求長生而餐玉屑，還派數千使者去尋找蓬萊仙人。秦皇漢武的篤信摯求，造成了嚴重的社會影響，“食金飲珠餐玉”的服石活動漸漸盛行於世。
西漢時期已有多種礦物被選作長生藥，人們不僅自己採食，而且作為商品進行交易。
《神農本草經》基本上總結了漢代以前的藥學成就，書中把丹砂、石鐘乳、石膽、曾青、禹餘糧、白石英、紫石英、五色石脂等十八種石葯，列於“輕身益氣、不老延年”的上品葯中。
煉煙氏在搜集諸多外丹丹法、丹方同時，也對其可靠性進行了考證，雖然因為種種原因，像《證仙錄》、《證異錄》一樣沒能最終證明“大液金丹”可否長生，卻確切的考證出諸多外丹的藥用價值。
如此詳實的記載與考證，忽然讓朝歌從心底裡升起一種從沒有過的疑惑，疑惑自己眼前所看到的這些幾百上千年的記錄是否真實，如果它們都是真實的話，那無異於對自己從小所接受的所有正統教育，來了一次徹底顛覆。
這種迷惑讓朝歌有點不安，有點恍惚。
就在朝歌認真鑽研外丹丹法的時候，梁庫和古傲等人各自搭配而成的探寶小分隊，終於有了重大發現。
在仔細探尋了所有的五個環形地室後，精於計算的小葉忽然發現一個問題。
環形通道的周長，與五個地室的麵積極不相稱。
簡單的說，就是按環形通道的周長計算，現有的五個地室內容量應該更大些才對，這表示五個環形相接的地室中間，圍著一個未知空間。
當然這個未知空間很可能就是土心一堆，但同時也有另外一種情況：這裡麵很可能大有文章。
於是小闖的那把無柄鍬頭又派上了用場，男士們輪番奮力之下，一鍬，兩鍬，三鍬……“當！”一聲金屬敲擊，簌簌下落的土壁後竟然露出了一小塊石闆。
眾人立時更加精神百倍起來，不消多時，土壁大部脫落，原來的石闆變成了石牆，再繼續順勢撥落外層土屑，一扇精巧的石門漸漸展現出來。
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