第107章
文鳳如龍
青牛關出了兩位奇人，一位是“釀名軒”的宋世文，一位是“堪輿坊”元無疆。
奇人多居奇地，據說這青牛關可是大有來歷的。
《史記》中曾有這樣一段記載——老子修道德，其學以自隱無名為務，居周久之，見周之衰，乃去。至關，關令尹喜曰：“子將隱矣，強為我書。”遂留下傳世巨著《道德經》。
老子是與孔子大概是同個年代的周朝人，也是道教的鼻祖。相傳見周朝氣運已盡，決意歸隱，乘青牛而去。
時為周朝，邊城關令尹是個精通術數之人，夜觀天象，鬥轉星移間有股衝天紫氣橫摜而來，知道必有奇人過關。推算好時日恭候城門，恰遇大耳垂肩、紫氣環繞、坐著青牛欲出關而去的老子，便懇請老子在歸隱前留下傳世道法。
老子洋洋灑灑五千言，字字珠璣，句句玄妙，就是後來被道教奉為無上聖典的《道德經》。
幾千年的時光一晃而過，就好像夜下青燈一閃，恍惚間已經物是人非、史銹斑斑。
雖說宋世文、元無疆這兩位奇人，遠不能與聖人老子相提並論，但其諸多奇術趣聞，卻給這史跡銅銹的青牛關增添了許多亮彩。
宋世文的“釀名軒”專給人起名改字，依據的是筆數格局字形涵義，出來的名字不但五行均衡，而且文意雋永。
宋世文為人謙和儒雅，平素來往之人大多是關內名流，雖多慕名附庸風雅之輩，但也不乏真才實學之人。
元無疆的“堪輿坊”則主風水。無論是活人住的陽宅，還是死者葬的陰地，青牛關上上下下幾十萬口子人都缺不了他。
元無疆為人豪爽粗勁，多喜在民間打混，頗得百姓口碑。
而這卻並非他們的奇處所在。
宋世文的奇處，還是在與友人宴間一時酒醉，興起賦了一首趣詩才被發現的，他居然可以根據友人名字，分毫無差的掐算出其家內器具擺設、門窗朝向，更甚至祖墳方位風水地貌。
那詩這樣寫道：名意如春日，心善有餘溫；堂中畫奔馬，床頭掛玉紋；祖地風水妙，五柳抱成林。
此友人家內廳堂中，的確有一幅奔馬圖，床頭也的確掛著一對辟邪成吉的玉雕麒麟。
開始時，友人還當是酒後玩笑，因為都同住在青牛關，家中擺設並非隱私，完全有可能被其他友人來往言傳。
但數月後一次回鄉探親中，在清理祖墳雜草時，這位友人竟然真的發現其風水地貌，完全與宋世文席間所推一模一樣。
十多年前族人所種的柳苗，已經繁茂成蔭，環抱在祖墳周圍。細心一數，不多不少，正好五棵。
友人頓時驚的啞口無言，隱隱感到宋世文的術數絕對不是表麵那麼簡單。
此事迅速傳開，宋世文說什麼也沒想到，一時酒後洩術，醒來時卻發現自己已經成了青牛關的奇人。
有意思的是，也就在這不久後，堪輿坊那邊也傳出了奇聞。
元無疆竟然可以根據住家風水，推出此戶姓啥名誰，活著的不算，甚至其祖宗八代的家譜，如同展開眼前般，侃侃道來，一字不差。
短短不到一年間，竟然連連出了兩位奇人，頓時沉寂已久的青牛關又活回來了，上到政府高官會議後的閑談，下到百姓鄰裡間茶餘飯後的聊侃，什麼“半仙鐵嘴”、“神算奇人”之類的驚修贊語，夥同著人氣，已經鋪天蓋地席捲全城了。
很快，有人從中發現了一個有趣現象，宋世文本是研究名字的，卻能精確推算出隸屬風水堪輿的家居墳貌；而盡人皆知最擅長堪輿風水的元無疆，在名氏上的功夫似乎更有玄奇之處。
青牛關的人是知道的，這兩位奇人雖算得上是大半個同行，但平時卻從不往來。街上偶爾碰見也絕不招呼。
且有個不成文的規矩，凡是在宋世文那裡求過名字想再看風水的，元無疆那裡概不接待。同樣，堪輿坊裡看過風水的，釀名軒一律免進。
更有好事之人把兩位奇人做了一番調查對比，更發現了許多奇趣之處。
首先是這兩位奇人的不同點。對於外來路過聽客，第一要知道兩位奇人的不同處是：一個姓宋，一個姓元。接下來要說的是，他們一個住城南，一個住城北，一個精通姓氏風水，一個擅長風水姓氏。
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