班的報名表，妖妖和仔仔的本名就在名單上。
這個培訓班表麵上宣傳的是短期培訓播音主持、短視頻編導等專業的科班學生，其實學員魚龍混雜，給錢就能進去聽課。而且內容根本不是培養學員的長期素養，而是教一些主播在直播中常用的話術套路、逼單技巧、流量玩法。”
“和妖妖仔仔的直播定位相符。沒什麼實質內容，博眼球搞刺激的一套。”肖鳴說。
“但是來錢快。”歐陽台補充，“妖妖和仔仔雖然都是名不見經傳的幾百線主播，但網安部門發來的數據包顯示他們一晚上禮物打賞刨去給平台的，自己也能掙個幾百塊，有時候還能上千。相當暴利的行業了。”
題安問：“大家還有什麼想法都可以談一談。”
陶靜舉手，“受害人死前出現的同樣一段話中的雙耳雙目鼻子嘴巴正是七竅，對應的是三個死者的死狀七竅流血。”
題安說：“是的，這是凶手精心設計過的死法，具有明確的象征懲罰邏輯。另外這段話中全是第一人稱，是凶手為死者寫的懺悔文。凶手認為死者有罪，有什麼罪呢？做完這個閱讀理解我們不難得出結論，三名死者是同一起惡性事件的目擊人，應該也是全程冷眼旁觀未伸出援助之手的旁觀者。”
“那凶手是什麼人呢？”梁落問。
題安在黑板上寫了幾個詞，他第一個劃掉了“反社會人格”，“首先我們可以排除反社會人格的隨機作案。反社會人格以虐殺取樂，但這三起案件的凶手追求的是結果的震懾性而非過程折磨。”
題安接著劃掉了“彌賽亞”，“彌賽亞情結又稱救世主情結，是一種自我神化的偏執心理狀態。這種人認為自己不是普通人，而是可以審判罪惡的天選之人，以極端手段完成所謂的淨化和救贖。這三起案子的凶手有和彌賽亞情結相符的部分，比如定義死者罪孽。但彌賽亞情結的凶手會公開宣告自己在替天行道，警示社會，主體在凶手自己。而這三起案子的那段話完全是以死者的口吻向內的自我剖析和譴責，毫無繼續清理人性的使命感和擴張性。”
題安連著劃掉了兩個標簽，“行凶者”和“旁觀者”。
他問大家，“顯而易見凶手不是行凶者和旁觀者，和他表現出來的價值觀相悖。大家想想，一個惡性傷害事件現場，除了行凶者和旁觀者還有什麼角色？”
梁落說：“救助者。凶手也不可能是救助者的角色，而且當時的現場根本沒有救助者，如果有的話，不會造成嚴重的後果導致今天滔天的恨意。那就隻有一種了，受害者。
凶手是受害者的密切關係人！”
題安總結，“這是三起報複性殺人案件。我們現在的首要任務，是找到當年的那起惡性事件，以及那起事件中的受害人！”
題安和梁落第二天坐上了去清川市的火車。
留下來的隊員們分批分組拿著嫌疑人畫像以案發地為圓心圈層比對。首先就是妖妖家周邊沿街商鋪，周邊停車場監控，第二圈層是翰興大小賓館，勞務集散地，第三圈層就是交通動線，第四圈層是派出所警務站，第五圈層就是周邊村縣，實在找不到的情況下就全城張貼協查通報。
題安和梁落找到了清川市六年前王誌剛培訓班所在的技校轄區派出所，說明來意之後，派出所一名老民警對題安說，他們轄區內六年前確實出過一起命案。
民警找出當時的卷宗材料，“死者名叫桑晚榆，十九歲，在技校對麵的夜市唱歌，九月二十一日那天晚上她死在了小舞台下。第二天早起鍛煉經過的老人發現了她的屍體報了警。
我們這裡人睡得都早，前些年根本沒有什麼夜生活。桑晚榆出事的時間點小吃夜市已經沒什麼人了，周圍也沒有監控覆蓋，據我們走訪調查隻有一個夜間燒烤攤可能在案發時間還開著，這個燒烤攤離舞台比較近，有可能會有目擊證人。燒烤攤老板回憶，按那個時間點，除了他還有三位吃飯的客人。我們對這可能的四個目擊證人進行了問話，遺憾的是他們說什麼都沒看到。”
“我看到你們對案件的定性是失足意外跌落導致了顱腦損傷死亡。隻有1米多高的台子，即使枕部著地，也不可能引起顱內出血吧？”
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