殿試 ◇
◎中年美大叔◎
“臨安城, 好生熱鬨。”
韓攸負手行在天街,兩側熙熙攘攘,行人無數, 透著濃濃的市井氣息。
韓攸並非沒有來過臨安城, 可距離上一次來此辦事已然是十年前了。一晃十年過去,眼下的臨安城已經天翻地覆,換了一番模樣。城裡的坊牆都已經被拆了, 鄰街一路都是擺著小攤兒和各種鋪麵。走街串巷的小販四下吆喝,穿梭於人群中, 一轉眼卻又消失在人流之中。
韓攸從這條街上看到了勃勃生機。
第44節
比自詡強大的齊國,還要顯得有生機,有生命力。
當今聖上應當是一個大膽的人, 從他讓一部分商人參加科舉便可以看出來。這些日子,夏國的對外動向也無一不說明, 他們這位尚未及冠的小皇帝確實對經商有想法。
韓攸在陵陽城內觀摩了一番,最後選了一個便宜的的小旅店住下。晚些時候他坐在大堂中喝茶時,正好聽到邊上有一桌人正在議論朝事。說的是如今坊牆被拆除後,一些小攤都已經擺攤擺到他們住處了。雖說隻是白天在那邊擺攤, 但是叫賣聲依舊擾人清閒, 很是討厭。
“要是放在以前, 那些小販們豈敢如此囂張?如今外頭都已經沒人管製他們了,三更天仍有人在外頭擺攤兒, 鬨騰死了。”
韓攸笑了笑, 聽他們說這些仿佛那些小攤販真就隻手遮天了一樣。但稍微一想也知道是不可能的, 如今京城裡頭有專門管理治安的衙門, 一些小商戶雖然解除了一些限製, 但也多了一些別的約束。若真是沒人能管製, 不就亂套了?
那幾個人還在議論,說完了小攤的事之後,便又提起了夏國與齊國經商一事,言語之間都流露出一股不讚同。
“這經商本是商人的事,朝廷怎可乾預?”
“依我看,以後這茶葉的生意沒準隻能朝廷做了,尋常的商戶想要沾點兒,門都沒有。”
“這豈不是與民爭利嗎?”
最後那句話說的格外小心,聲音都壓的低低的。也就韓攸靠得近,才聽到了他們這竊竊私語。
韓攸又看了一眼三人的打扮,富貴人家出身,還是讀書人的打扮。
這年頭能讀得起書的,家裡應當都不小。當然……他除外。
僅僅是聽了兩句,韓攸便看出了臨安城繁華背後隱藏的暗流湧動。或者,這樣的矛盾不僅僅存在於百姓心中,也存在於那座巍峨的皇城裡頭。
抵達臨安城後,韓攸沒有一日是清閒的。他白日裡在旅店看書,傍晚會出來走一走,看一看臨安城的風土人情。
一晃,半月過去,殿試那一日也總算是來了。
十五那日,天色尚未明朗,韓攸已經隨諸位考生在皇城外的左掖門等候多時了。
本章節來源於𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
也不知等了多久,才見一隊人從裡頭走來,將他們領進了皇城。
期間又經曆了一次搜身。
韓攸身為考生,自是知道此次科考紀律之嚴明。多半是因為朝廷對此抓的緊,下頭各府考試的時候,都是再三的驗明身份。這層層探查下來,想要捏造身份參加科考幾乎是不可能的。韓攸因為出身不好,還被多查了幾次,不過好在最後仍舊順利地過了。
身份盤查尚如此警惕,更不用說那些考題了,韓攸自己也聽說了,有人想買考題。不過剛給了錢,第二日便被官府的人給捉回去了。如今通過府試的這些,能耐都不小,說是百裡挑一也不為過了。
等這些考生陸續進了集英殿之後,蕭瑾才遲遲到來。
其實他也可以不用來的,由丞相跟幾位尚書代勞就便是了,不過蕭瑾仍有些好奇,這畢竟是頭一次科考,他總得看看過來參加殿試的究竟是什麼人。
蕭瑾興致衝衝。然而這份高興是僅僅維持到他走進集英殿而已。待他往那高台上一坐,一眼掃過台下諸位考生時,心都涼了一截,所有的歡喜蕩然無存。
好家夥,一共三百餘名考生,一眼望去竟然多是紅光滿麵的富貴相!
蕭瑾趁著眾人答卷的時候,叫來顧淮南。
”?子學門寒少多有還,的商經些那去除,頭裡生考群這次此“
”。人餘十三有隻“:道身下俯,重凝情神南淮顧
。氣涼口一了吸倒瑾蕭?人十三
。了高太是在實費花的書讀是還,底究根歸。人批一那是還舊仍的選來頭到,喜自沾沾而成辦舉科的己自了為還來本他
。書起不讀是還姓百,好不決解個兩這是若。了睫眉在迫經已術刷印與術紙造良改,題問的有所決解能不並這過不。書讀弟子家自給錢花意願,性要重的書讀到識意能也家人苦窮、弟子門寒,後之製常為變舉科等著盼隻?書讀子孩給錢閒有哪,起不吃都飯飽連家人常尋,貴也書,貴紙
。啊遠道重任……
。實現了回拉中態狀的管不事諸,眼著睜半從明崇張把,膀肩的明崇張撞了撞他。裡眼在看之慨馮的慌得閒被都切一這,氣歎而時,眉蹙而時瑾蕭
”?甚作“:他掃了掃明崇張
”?麼什了為是底到興高不子肚一這他,上聖看你“
。了在何因原道知便,圈一了巡逡下朝光目,眼一瑾蕭看有沒都至甚明崇張
”。了惱,成吃沒現發果結,子胖成吃口一想是他“
。裡霧裡雲得聽之慨馮
。的受好們他的有也後以來看,呢著大可見意族大家世的帝皇小,著襯思裡心在隻他,麼什釋解人與不從也,此如向一話說明崇張
。意樂他買難金千,了是就心開他過不
。論策篇一有隻試殿次此
才他以所,煩心著聽他讓,音聲的對反些有上堂朝近最是其尤。議非些一了起引也但,財錢的斷不源源了來帶說雖,易貿葉茶了通打人派瑾蕭,同不今如可。利賤義貴向一家儒且,之有來古,爭之者兩這。也欲所之性人,者利。行當之理乃,也宜,者義。爭之”利義“是的論