雖然不知道這位莉莉安小姐是何方神聖，但看樣子，這位大小姐莫名其妙跑到愛爾蘭來肯定不單純是因為好玩。
說句難聽的，愛爾蘭都已經在內戰的邊緣了，大小姐就算再不要命也不可能這個點鐘來愛爾蘭度假吧，難道她真的有東西。
雷德蒙決定為了愛爾蘭的人民，去見一見莉莉安。
知道時間不等人，他立刻就安排了第二天最早的列車，從都柏林直接到貝爾法斯特。
火車從都柏林出發時，雷德蒙坐在頭等車廂的靠窗位置，窗外是灰濛濛的都柏林郊野。
濕漉漉的農田，低矮的石牆，偶爾掠過一座教堂的尖頂。
車廂裡隻有幾個乘客。一個穿深色西裝的老紳士在看《愛爾蘭時報》，一個年輕女人抱著籃子打瞌睡，還有兩個穿工裝的漢子在角落裡低聲聊天，聽口音是從中部來的。
雷德蒙用帽子把臉遮住，他害怕被認出來，他怕愛爾蘭人會請他吃剩菜。
對於愛爾蘭的農民們，他們的確很少考慮政治以及民族相關的事情，愛爾蘭的民族主義者們的確經常宣揚愛爾蘭民族主義，並試圖在愛爾蘭這個小島上建立起民族主義意識。
但是很長的一段時間裡，效果都並不明顯，的確很多人對自我的意識都是愛爾蘭人，但大部分人其實都沒什麼追求，他們隻會考慮一些眼前的利益，政治距離底層實在是太遠了，不是所有人都有遠大的誌向。
愛爾蘭南部的農民，最恨的東西隻有兩樣，英國地主和收租人。
從1903年起，英國政府通過《溫德姆土地法案》讓佃農可以貸款買下他們耕種的土地。政策推行了七年，南部和中部的大部分農田已經從地主手裡轉到了佃農名下。
但問題沒有解決，貸款要還，利息不低，市場價格波動劇烈，許多佃農剛買下土地，就發現自己欠了銀行一屁股債，議會黨人此前宣稱過，如果都柏林有自己的議會，如果愛爾蘭能自己管自己，銀行就不會被倫敦控製，貸款條件就會更寬鬆。
當然這都是在胡謅，實際上這跟倫敦八竿子打不著，利息多少也不是倫敦說的算，那不是得由放貸的人說的算嗎。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
你們又不是在倫敦借錢的，你們不是在都柏林借的錢嗎？
那高利息的第一責任人，應該是都柏林的資本家們對吧？就算倫敦的老爺也有份，那跟愛爾蘭本土的資本家比，總共才多少？而且你普通人借不借得到倫敦爺的錢那還不好說吧。
但是話要是這麼說，就不能這麼說了，畢竟都柏林的老爺們就是議會黨的成員，我怎麼能革自己的命呢？肯定是倫敦乾的啊！
而議會黨的撲街，從某種意義上可能也讓老農們確定了，就是你英格蘭人不是人，不想給我們減息。
你說這其中有什麼因果邏輯嗎？其實沒什麼邏輯，純欺負農民不識字而已。
事情鬧到這一步，其實連教會都開始站出來抗議了，天主教會在愛爾蘭南部的影響力是絕對的，他們的話可比民族主義者或者溫和派的話好使多了。
教會高層大部分還是謹慎的，大主教們大多是保守派，他們擔心民族主義中的激進傾向會引發暴力，暴力會帶來鎮壓，鎮壓會傷害教會的利益，但是基層的牧師們可管不著這些。
在大多數人看來，教會總體是保守的，基督教為什麼能夠統治歐洲千年之久，大部分生活在東方的人們是無法理解的，就像西方人也會好奇為什麼儒家學派能夠統治東方兩千年。
無論是東方還是西方，這種類似精神寄託的東西它就是存在的，並且也必須存在，統治階級的確利用這套東西來維繫自己的統治，這套東西也確實帶來了秩序，給人們帶來了一個價值觀導向，它以後世的眼光來看不一定是正確的，甚至會讓人看了皺緊眉頭。
但是歷史是不能這樣鑽牛角尖的，批判孔子也不是說真的對孔子這個人進行批判，畢竟人都死了那麼久了，欺負死人沒辦法說話那就沒有意思了。
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這些在天主教的文化下誕生的牧師們對底層是抱有同情的，因為他們也是這些普通人中的一員。
鄉村的神父們跟農民生活在一起，他們看著農民在貧困中掙紮，看著年輕人一批批移民去美國，看著寡婦在田裡獨自勞作，他們對英國的怨氣不比農民少。
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