第六章玄牝之門
原文
穀神不死[1]，是謂玄牝[2]。玄牝之門[3]，是謂天地根[4]。綿綿若存[5]，用之不勤[6]。
註釋
[1]穀：不是稻穀的穀，而是山穀的穀，在古代，這兩個穀字的寫法是不相同的，稻穀之穀為“穀”，而山穀之穀才寫作“穀”，漢字簡化之後，這兩個字就合在一起，都寫作“穀”了。山穀，即兩個山峰之間低凹而空闊的地方，“穀”在這裡指的也就是空虛之義。神：在這裡並非神靈之義，而是指“道”所具有的變幻無窮、不可測度的特性。“穀神”，實際上就是老子對於“道”的另一種稱謂。不死：意為永恆存在而不會消亡。
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[2]是：指示代詞，這的意思。玄：神奇的意思。牝：母性生殖器。“玄牝”在這裡指的是“道”所具有的神秘而玄妙的生養萬物的偉大力量。
[3]玄牝之門：即母性生殖器，代指生育萬物的“道”。
[4]根：根源，起源。
[5]綿綿：連綿不絕；又說，即冥冥，形容“道”的無形而莫測的神秘情形。若：在這裡是若隱若現、若有若無之義。存：存在。
[6]用：作用。勤：窮竭的意思。
今譯
虛空博大、變化莫測的“道”是永恆存在而不會消亡的，這就叫做“玄牝”，即幽微玄妙的生育之門，而這也就是天地萬物的根源。它綿綿不絕、若隱若現地存在於天地之間，作用是無窮無盡的。
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解析
“道”無所不在
這一章仍講的是作為萬物之根本的大道，而老子又提出了兩個新的概念，即“穀神”和“玄牝”。其實，這二者都可以看作是對於“道”的不同視角的代稱。所謂“穀神”者，闡述的是道所具有的空虛博大和神秘莫測的特性；而“玄牝”則講的是道所具有的生育萬物的神奇力量。老子說，穀神是不死的，換句話說，即道是永恆存在的。正因為道具有“穀”（空虛）和“神”（神秘）的屬性，它才是不會消亡的，而其他具體的、可見的事物，則都會隨著時空的變幻而殞亡、而消無，隻有道，在進行著永恆的演繹。這與老子在第一章所講的“道，可道，非常道；名，可名，非常名”的內涵是一緻的。
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