踐的基礎上，經過了數百年無數科學家的積累，是人類在科學領域裡的最寶貴和最深湛的學問。然而，幾千年前，老子僅憑自己的直覺和穎悟，竟然窺透宇宙起源的本質，達到現代科學的最高境界，其智慧之高深，令人感佩不已。
不過，也許我們會覺得這種宇宙觀作為一種過於宏大的東西，跟我們的現實生活並沒有多大關係。其實不然，一個人的世界觀必然是會反映在其人生觀中的。也許有的人會因此得出一種人生也是虛無的，進而產生一種虛無主義的情緒。但至少老子對此是不提倡的，老子雖然提出了“空”觀，卻並非是一位消極主義者，如果真的如此的話，老子也就不會寫《道德經》了。而且，在《道德經》中，老子不僅提出了他的宇宙觀，而且在此基礎上對於為政施治、做人之道都提出了相應的明確的觀點。其所說的“無為而治”的統治政策、“守雌守弱”的處世觀點，並非是要人們放棄努力，而是要人們在行事時能夠順應大道，更具體點說，便是要順其自然，不過分強求；提醒人們在做出努力的同時，對結果抱著一種豁達平和的態度。在老子看來，唯有如此，統治者才能獲得滿意的治理效果，人民大眾才能獲得歡悅幸福的人生。這種觀點，如果用佛家的話說，即是不要太執著，要拿得起放得下。
如果接受老子的教導，我們便能夠活得更為灑脫、快樂，又不失積極。這便是老子這種觀點所給我們的有益啟示，想必老子“天上”（按道教說法，他是成仙了的）有知，應該會覺得這種態度是符合了他的“道”的。
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