那些過分追逐名利的行為給分析透了，乃是一種大智慧。
現實中，也的確是如此，許多時候人們往往因為太想獲得，而在眼裡隻看到我們想要追逐的東西，而忽略了為其所付出的代價已經太大了，甚至已經得不償失了。可以說，古往今來，在追逐名利的過程中賠進去了自己的性命乃至連家人的性命的都搭上的人，不可勝計。這些人中，有史可查的大人物就不可勝計，如夏桀、商紂王以及在西周和春秋戰國時期被滅國殺身或是被大臣篡政並殺身的諸侯王們，以外戚身份奪取西漢江山並最終為農民起義軍綠林軍所殺的王莽，唐代權臣楊國忠，發動“安史之亂”的叛亂頭目安祿山和史思明，引清軍入關後反叛被清軍殺死的吳三桂，等等，這些人不都是在追逐名利或慾望的過程中，而賠進了自己的性命嗎？甚至，那些名垂青史的受後人尊敬的人物，如李斯、關羽、李自成等等，以道家的智慧去看，某種意義上不也死於對名利的追求嗎？更別提那無數不曾在史書上留下名字的小人物們，如那些在歷代的宮廷陰謀、權臣黨政中犧牲的小人物，乃至現在的那些為謀財而貪汙的官員，為錢財而去犯罪的罪犯，可以說，都是老子所說的追逐名利而得不償失的人。
秦檜是個遭人千年唾罵的對象，但是對於錢財的態度，卻有相當智慧的一麵。據說，一次秦檜到後院溜達，發現兒子正在往後院埋一個密封的罐子，他走上前去打開一看，原來裡麵藏的全是金子。秦檜於是立即令兒子停止這種做法，並教訓兒子道：“多藏必厚亡，以後不要做這樣的事了！”
總之，這個道理便是告訴我們追求名利時不要利欲熏心，否則得不償失。同時，在追逐的過程中，要提醒自己，即使付出巨大的代價之後獲得了，也可能在瞬間失去，往往正是你所獲得的東西因遭到別人的嫉妒和垂涎而給你帶來殺身之禍。當然，對於芸芸眾生的我們來說，也許那種因為名利而有性命之虞的情況不大可能會落到我們身上，但老子的智慧所啟示的道理是一樣的。我們在追逐名利的時候，所付出的代價即使不是生命，也往往會是健康、家庭之樂、平靜悠閑的心態、生活的樂趣，等等。相比於我們所得到的更高的收入、汽車、房子等物質的東西，也許這些代價已經是得不償失了。其實仔細看一下，現在的許多人都是如此，年輕時拚命掙錢，損害著自己的健康。結果一過四十，一身的病，再用年輕時掙來的錢去治病，這難道不是愚蠢的行為嗎？學會用老子的智慧，從更宏觀的層麵總結一下自己的生活，必定會活得更加智慧。
另外，對於“甚愛必大費，多藏必厚亡”，還存在一些其他的解釋，其中一種為：愈是讓人喜愛的東西，想獲得它就必須付出愈多；珍貴的東西收藏得越多，在失去的時候也會感到越難過。這種解釋顯然也頗有啟發意義，蘊含著深刻的智慧。的確是這樣，凡事都是具有兩麵性的，得到便意味著相應的付出，而喜歡的快樂同時也意味著一旦失去的痛苦。這便是道家的陰陽平衡哲學了，快樂與痛苦、得到與失去、希望與失望，都是相反相成、緊密聯繫的。因此，我們對於喜歡的東西，得到它未必是好事；苦苦追求的東西，最終沒有得到，也未必就是壞事。老子教導我們要將心胸放開一些，不必過分執著於某物，一切隨緣就分，我們會活得更為自在、灑脫！
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適可而止
本章中，老子在提出了“身重於物”的觀點，並指出了過分追求名利的害處之後，最後又提出了我們應該具有的心態，那便是知足、知止，這被後人概括為老子的“兩知”智慧。不過，老子在第四十六章中專門對知足進行了闡釋。此處我們隻介紹老子知止的智慧。知止，意思是告誡世人追求名利是可以的，但不要過分了，要學會在適當的時候停止下來。簡單說，便是要學會適可而止。
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