那些不可挽回的不好的事情，也往往不是突然爆發的，而是有一個過程。如果能夠在細節上，在簡單的地方及早注意，防微杜漸，也是可以遏止的，這同樣是一種“圖難於其易，為大於其細”的智慧。
其實，說到底，“圖難於其易，為大於其細”的智慧便是一個把握哲學上的量變和質變之間的關係，並將其運用到自己的行事中去的智慧。我們知道，任何事情，不管是好事還是壞事，都有一個從量變到質變的過程。難以做到的事，一旦將其拆分為若幹步驟，要做這些步驟往往是簡單的。要阻止不可挽回的壞事的發生，事到臨頭，往往是難以做到的，但提前防患於未然，在細節上未雨綢繆，則是容易的。總之，要做大事情，既不要好高騖遠，也不要被其困難所嚇住，要先從小事情幹起。清人彭端淑的《為學》中曾講了一個故事，說四川的邊境上有兩個和尚，其中的一個貧窮，另一個富有。一天，窮和尚對富和尚說：“我想去南海，你覺得怎麼樣？”富和尚問：“您靠什麼去呢？”窮和尚說：“我靠著一個水瓶、一個飯缽就足夠了。”富和尚說：“我幾年來一直都在想雇船而往下遊走，還沒有能夠去成，你靠這個就想去？”到了第二年，窮和尚從南海回來了，並告訴富和尚此事，富和尚顯出了慚愧的神色。這裡，這個富和尚之所以失敗，便是因為將困難想得過大，不敢著手去做。而窮和尚之所以成功，便是因為不畏困難，身體力行，逐漸接近並最終到達自己的目的地。實際上，所有的所謂大事，不都是這樣做成的嗎？
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輕諾必寡信
為解釋聖人凡事在一開始“猶難之”，以在最後“無難矣”的智慧，老子指出了“輕諾必寡信，多易必多難”的道理。的確，凡事如果在開始覺得容易，往往到最後便覺得難；而在一開始便將其當做一件難事，更加認真努力地做，結果便會變得容易。在這裡，“輕諾必寡信”、“多易必多難”所講的道理有相通之處，但也有各自獨特的含義，我們將其分開單獨講述，這裡先說“輕諾必寡信”。其實，“輕諾必寡信”自從老子說出，早就成了一句廣為流傳的至理名言。如在中國清代鬼怪小說《聊齋誌異·鳳仙》中便有：“吾家非輕諾寡信者。”應該說，這句話所說的道理是得到了古往今來的中國人的認同的，無數的事例也證明了其正確性。“輕諾寡信”之所以會成為一種普遍現象，有其深刻的根源。按照老子的說法“天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。”“多易必多難”，也就是說，天的事情，特別是好事大事，要想做成做好，是很困難的，它不僅需要漫長的時間，而且要克服數不清的困難。這就要求做事者既要有足夠的耐心，又要有堅定的意誌和充分的自信心。但是，那些“輕諾”之人，往往把事情看得太容易，對困難估計不足，所以做起來就會大出意外，要麼半途而廢，要麼功虧一簣，到時候，即便他不想失信，也沒辦法兌現“諾言”。況且，這些輕諾之人，往往是沒有耐心的浮躁之徒，許多事情隻是隨口說說而已，並未認真思考事情能否辦成，自己能否兌現諾言，所以一遇困難便會輕易放棄，最終成為“寡信”之人。由於浮躁和盲目，這些人往往缺乏責任感和堅強的意誌，他們不能嚴格要求自己，且不把做成事或兌現諾言看得多麼重要，事情做不成就算了，諾言兌現不了也不放在心上，因此，不負責任的“輕諾”結局必然是“寡信”。歷史上，這樣“輕諾寡信”的事比比皆是，不多贅述。
在我們現實的生活之中，在我們自己身邊，“輕諾必寡信”的事也不少見。當你請求別人幫忙時，許多人往往都會滿口應承，讓你回頭等消息，但是，時間一天天過去了，那個消息卻永遠也沒有到來；個別商家在電視、報紙或是當麵做出的各種“包修包換包退”信誓旦旦的承諾，你相信了。但當你掏出你的錢，將產品購買回去之後，一旦出現問題，再回來找商家要求兌現承諾時，你才會發現自己當初相信這樣的承諾時多麼的天真。總之，輕諾必寡信，一點也不假，當別人輕易地說出自己的承諾時，你最好站在他的角度想一想，我要是他，會兌現嗎，人同此心！難怪魯迅先生在遺囑中專門留了一句話告誡妻兒：不要輕信別人的諾言。
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