第六十四章無為無敗
原文
其安易持，其未兆易謀，其脆易泮[1]，其微易散。為之於未有[2]，治之於未亂。合抱之木，生於毫末[3]；九層之台，起於累土[4]；千裡之行，始於足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人慾不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。
註釋
[1]泮：散，解。
[2]未有：未曾發生。
[3]毫末：細小的萌芽。
[4]累土：累，土籠，盛土的框子。累土，即一筐一筐的土。一說累乃堆積之意。
今譯
國家安定的時候，為政的人容易保持對國家的治理。因為一切紛亂的事情還沒發生的時候，如果有違反常規的事情剛要發生，便能一目了然，並能很快找出解決掉。事情還未見端倪的時候，總是容易圖謀的。這就像是脆弱的東西容易分化，微小的東西容易散失。因此，做事情要在它尚未發生以前就處理妥當，在禍亂還沒有發生之前就做準備。合抱的大樹，是從細小的萌芽生長起來的；九層的高台，是由一筐一筐的泥土堆積起來的；千裡的遠行，是從腳下的第一步開始的。違反以上的規律，試圖有所作為，固執任性的人必然會失敗。因此，聖人總是不妄為所以不會失敗，無所執著所以不會遭受損害。普通人做事情，往往會在快要成功的時候遭遇失敗，因為不能始終如一。所以在事情快要完成的時候，也要像開始時那樣慎重，這樣就不會有失敗的事情了。聖人深知此理，所以他所追求的東西都是別人並不想要的，而眾人所稀罕的難得的財貨，他卻並不稀罕；他所學習的知識也不是眾人所喜愛的那些可以用來賣弄聰明的知識，排除眾人所有後天的妄見妄知。總之，他確守無為的道體，輔助萬物自然發展，而不敢有所作為。
讓您第一時間享受最新章節，請訪問𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄
解析
為之於未有，治之於未亂
“為之於未有，治之於未亂”是老子所教導我們的又一種做事智慧——凡事要未雨綢繆，防患於未然。如果說，在前一章中老子所教導我們“圖難於其易，為大於其細”的智慧是一種如何去做成一件正麵的事情的話，“為之於未有，治之於未亂”則是教導我們如何去避免負麵的事情發生。這裡，老子告訴我們，防範禍患發生的關鍵便在於能夠提前有所預測，根據一些微小的徵兆而預測到禍事的發生，在事情還未發生或者還沒有形成不可挽回的態勢之前採取措施，杜絕其繼續發展。下麵這個故事便形象地體現了“為之於未有，治之於未亂”的智慧。
古時候，一戶人家剛蓋成了新房子。這房子其他地方都好，隻是相比於別人家彎曲的煙囪，他家的煙囪建得有些直了。但主人也沒多想，隻是胡亂地將一垛柴草堆放在煙囪旁，準備等煙囪一幹，投入使用。一天，一個木匠出身的客人到這家閑坐，參觀了他的新房後對主人說：“這房子建得挺不錯的，不過這煙囪建得太直，容易發生火災，你應該將它改造得彎曲一些。另外，這柴草也離煙囪太近了，最好搬遠一些。”
。席在有沒並卻人的草柴遠搬、囪煙造改人主議建曾初當個那但。座入次依小大力出據根也人的餘其，席上坐人的傷燒被請地情熱人主，間席。席酒了辦人主，忙幫的家大謝酬了為。禍大成釀有沒，些一了掉燒具用的內房廚是隻。了掉滅被快很火，忙幫心熱又舍右鄰左，時及現發虧幸，火了失然果家這，來後。後腦了到忘事這把就也久不，上心在放沒，然為以不，笑了笑，了聽人主
”！呀對才賓上為作來請他把該應您，看我？嗎勞功有才人的火救有隻，勞功有沒的火防您勸前提道難？呢人客的您告勸先事位那了忘以可麼怎，客請功論您，在現。了家大謝酬來費破著不用也，了事禍的天今有會不就，點遠搬草柴將，彎改囪煙把，告勸的人客匠木位那了從聽初當你是要“：說人主醒提人有然忽，著吃地興興高高正家大
。災火現出有沒也再，了做照然果人主，後事。好稱手拍都人眾。方地的全安到放堆草柴將並，囪煙建改新重議建的他照按將他，晚不還在現虧幸，過不，說人主，後最。話的激感多許了說他對，席上在坐來請人客位那將去緊趕，來情事的初當起想才這，了聽人主
置設
體簡體繁
。了利權的怨抱有沒就也然自，除消施措取採去不卻們他但，頭苗的黴倒了現出就早很，上身人些這在於在便因原？麼什為。怨抱過太必不也概大，上頭他了到裁便批一第時員裁業企機危融金到遇，過且過得，付應亂胡，取進思不作工人個一；情絕家人怨抱必不也他概大，忙幫肯人有沒，時錢用要需事難到遇正真他到，還不錢借，爾反爾出常經，用信講不人做人個一；通不想人有會不也概大，癌肝得人的酒酗個一；異詫得覺會不人有所定肯，癌肺得果如，人的大癮煙個一，中活生如比。免避時及夠能便，現發早早果如，兆徵的定一有便期早在是而，的生發然突是不都事壞的有所。則法驗先的脫擺法無都物事何任個一另外之間空、間時了除是律果因，中條鏈果因的定一於處都物事何任，講上學哲從，實其。然未於患防而從，測預所有兆徵據根該應便，前之來到沒還事禍在，性見預有要事凡，們我訴告便事故個這
理心在會也，度程的想預其了越超機危使即。備準的應相有機危的現出能可對是而，挾裹所境環利不在外被業企其憑任會不，者導領業企的功成個一。繆綢雨未到做，備準的分充有外意對是便，一之則原礎基的持堅須必所士人功成：釋闡的步一進了行進話的斯傑羅對授教斯莫瑞長院院學商學大岡勒俄國美”。看前向終始是而，運命的己自定決來響影的界外待等會不司公的功成“：話句一樣這過說時道之功成業企談在斯傑羅·P裁總前司公MBI國美。義意的實現有具更中域領業商在”亂未於之治，有未於之為“，域領人個在了除
