耶穌裹屍布真偽之謎
耶穌裹屍布真偽之謎
1357年，一塊未說明來歷的亞麻裹屍布在法國利萊展出。這塊布上留有明顯影像——一個裸體、有鬍子、留長頭髮的男人的圖像，其大小與真人差不多。死者的麵容安詳，有鞭痕和釘痕留在其身上。布上相當於死者的頭、手、腰、足等部位都有斑斑“血”跡。有人認為這就是大約2000年前約瑟用來包裹耶穌屍體的那塊聖布，因為裹屍布上的影像與《福音》書上所描述的耶穌受難時的形象十分相像。從此，基督教徒一直將這塊裹屍布奉為聖物而加以頂禮膜拜。
據說在耶穌的12個門徒中，有一個叫猶大的門徒出賣了他，耶穌在受盡折磨後被釘死在十字架上。耶穌死後，他的屍體被自己的另一個門徒約瑟用一塊裹屍布精心包裹好後放在哥爾高紮的一個石洞墓裡。3天後，幾個去石洞弔唁的婦女發現耶穌復活了。基督教徒後來把這個日子視為自己的重要節日——復活節。然而，就在耶穌復活後，他的那塊裹屍布卻不見了蹤影。
兩幀經過電腦處理的裹屍布頭部圖案
不管這塊經歷了許多歷史挫折的亞麻布是否真是耶穌的裹屍布，此物已經被專家研究過許多次，並出現了不少與它有關的怪異事情，同時更多令人難解的疑團也被引發出來。
1898年，在得到都靈大主教的許可後，一批科學家對裹屍布進行了考察。這批科學家發現，裹屍布的人形是一個裸體的形象，這違背了當時的風俗，因為傳統的十字架上的耶穌受難形象是穿著希臘長衣，或者腰間束有繃帶。另外，裹屍布上的耶穌形象留有髮辮痕跡，而中世紀時幾乎所有的聖像都沒有髮辮。因此，他們對裹屍布的真實性提出了質疑。儘管如此，有人仍然找出了一些證據來證明耶穌裹屍布的真實可靠。相信者們發現：裹屍布的畫像上的臉形、鬍子及披肩的髮式都屬於公元前的猶太人型，並且裹屍布上的形象與查士丁尼二世時貨幣上的聖像有65處相似，與聖西娜山上葉卡捷娜教堂中的聖像有45處相似。生物學家還用氣化理論回答了裹屍布上的圖像是怎樣形成的。他們發現，死者在生前最後一刻流出的汗與古代塗在屍體上的蘆薈劑香料混合在一起，會有氨氣放出，而正是由於汗氣熏蒸而形成了裹屍布上的圖像。
當時的研究水平有限，儘管其他的人也對這塊布進行了大量的研究，但人們一直都沒有達成一緻的看法。
1978年，在獲得天主教的特準後，好幾個國家的專家組成研究小組。這個專家小組來到都靈，用各種精密先進的科學儀器檢測裹屍布，包括X光熒光分析、光譜分析、紅外線分析、紫外線分析等。
裹屍布上的完整圖案
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埋葬基督
白色的裹屍布裹住基督的身體，這塊布由此成為基督教的聖物。
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懷疑派認為，裹屍布上的影像是畫上去的，時間在14世紀。美國鑒定真偽專家麥克科朗支持這一看法，他認為：血跡可能是用氧化鐵顏料和中古時代藝術家常用的玫瑰赤黃顏料摻和在一起畫上去的，並用此法複製了一件，否則不可能經歷2000年還這麼鮮艷。但原來的裹屍布與它有一個極不相似之處，就是顏色透過麻布，兩麵都看得見。
紡織學家經過研究發現，這塊亞麻裹屍布明顯具有古代耶路撒冷地區的特徵，而在古代的中東地區常以亞麻布做屍衣、屍布。同時，科學家們還發現有一些花粉混合在裹屍布上，這些花粉大部分是屬於生長在聖地耶路撒冷的植物。因此有人斷定，裹屍布肯定在耶路撒冷保存過一段時間。但是這種說法很快受到了一些人的反駁，這些人指出，花粉是可以隨風飄蕩或被鳥類帶到很遠的地方的，而裹屍布恰恰在幾個世紀中被放在露天場地上展出過。因此，花粉之說不足以證明裹屍布的真實性。於是，為了證明裹屍布確係公元1世紀的產物，有人提出用放射性碳斷代法來測出裹屍布的確切年代，但因為用這種方法會破壞掉一部分原物，所以沒有得到允許。
路之難受的穌耶
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