傳給胤，在他患病的最後幾日，曾經下旨要召胤回到京城，但是胤禛的死黨隆科多卻隱瞞了諭旨。緻使康熙去世當日，胤不能趕到。隆科多於是假傳聖旨，擁立胤禛為皇帝。此所謂“矯詔篡立說”的由來。另外有一種說法講，康熙原來就有了手書，要把皇位傳給十四阿哥胤，是胤禛把“十”改成了“於”字，於是遺旨明明傳位於胤，卻變成了傳位於胤禛，此所謂“盜改遺詔說”的來源。那麼，是誰來盜改了這個遺詔呢？有傳說是雍正本人改的；有的說康熙把遺詔寫在隆科多的掌心，而隆科多將“十”字抹去了；也有的說是由一些雍正府中所收養的武林高手所改寫的；又有的說是雍正的親生父親衛某參與改的……
還有人認為，康熙原本要在胤禛和胤兩人中選立皇儲，而最終胤禛被選中，胤被任命為撫遠大將軍，確實說明康熙選擇皇太子時他是候選人之一，而胤禛在康熙四十八年晉封為親王，在皇子中的地位日益提高，先後22次參與祭祀活動，次數比其他皇子都多。此外，康熙對胤禛之子弘曆寵愛有加，稱讚其母是“有福之人”。由此可見，雍正是後來居上的皇太子候選人。也有人認為，臨終時康熙本想讓胤繼承皇位，但他遠在邊疆，若將他召回再宣布詔書，在空位階段必定會引發皇位糾紛，無奈之下隻好傳位於雍正。
總而言之，雍正繼承皇位有著種種讓人難以理解的疑點。這些問題使一些清史專家耗費了很多的精力，直到現在也沒有能夠得到很好的解釋。可以說，在沒有獲得新的可靠材料之前，雍正的即位是否合法，仍然是個謎。這不僅僅是因為雍正在繼承皇位上有很多令人費解的問題，而且他即位後的很多言行，尤其是與大肆誅戮貶斥功臣、兄弟、文人等事連在一起，更令人感到撲朔迷離。
乾隆帝的父母是漢人嗎
看過金庸小說《書劍恩仇錄》的人對書中的一個說法一定很好奇，因為書中說乾隆是陳家洛之兄。其實，小說中的說法並非空穴來風，是有一定來歷的。
清末，上自官僚縉紳，下迄婦孺百姓，幾乎人人皆知這麼一個傳說，清初的某個皇帝是浙江海寧陳家的兒子。這個皇帝是誰呢？有人便說是乾隆皇帝弘曆。這一傳說也見於一些私家所寫的稗官野史之中。《清朝野史大觀》卷一《高宗之與海寧陳氏》一文有這樣的記敘：雍正帝胤禛當皇子時，與海寧陳氏很好，兩家來往頻繁。這一年恰巧兩家在同月同日同時辰生子，隻是胤禛家為女孩，陳家為男孩。胤禛命人抱來看看，但卻偷偷把孩子換了。陳家發現孩子被換，大驚失色。但迫於對方權勢，不敢追究，也不敢聲張。不久康熙去世，傳皇位於胤禛。胤禛即位後，陳氏一門數人也都官至顯要。以後乾隆帝即位，對陳氏更是禮遇有加。乾隆6次南巡江浙，其中4次都到過海寧陳家，最後一次臨走時步至中門，對陳氏說：“以後若非皇帝親臨，這門不要輕易打開。”從此這座門就再也沒被打開過了。
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乾隆南巡圖清
清乾隆皇帝曾經6次到江南巡視，並多次在海寧陳家駐蹕，因此引來了諸多猜測。
持上述觀點之人還提出另外一些證據，海寧陳氏的宅堂中有兩方皇帝親筆書寫的匾額，一方題為“愛日堂”，一方題為“春暉堂”。“愛日”一詞，是從漢辭賦家楊雄《孝至》一文“孝子愛日”中來的，後世把兒子侍奉父母之日叫愛日。“春暉”一詞是從唐代孟郊《遊子吟》“誰言寸草心，報得三春暉”的詩句中來的。後人常以春暉來比喻母愛。這兩方匾額的題詞內容都有兒子尊敬和孝順父母的意思。後來，與海寧陳氏的兒子相交換的那個女孩便在海寧陳家成長，到了婚嫁年齡便嫁與江蘇常熟蔣氏，蔣氏專門為她築了一座小樓，後世稱之為“公主樓”。這些史料更讓人堅信乾隆是漢人之子。
然而，也有人提出了反對的意見。
雍正帝有皇子10個，公主6個。乾隆帝是其第四子，推及情理根本沒有把別姓的孩子換來當自己孩子來繼承皇位的必要性。這是最有說服力的論證。
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豐鹹足跛於傳位皇將何為帝光道
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