普遍都有二三十厘米厚的淤泥，這種淤泥層絕非是短時間內就能夠積累出來的。這也說明了在秦朝滅亡之前兵馬俑是安然無恙的。所以，這種“葬禮儀式自焚說”也是站不住腳的。
那麼，秦兵馬俑到底是怎麼起火的，或者說究竟是被誰焚毀的？要解答這個難題，隻能靠進一步的探索。
絲綢之路通向哪裡
現在如果我們去西方，乘飛機最多不過一天就可順利抵達。然而，在遙遠的古代，我們的先民們在西行時，不論是走陸路，還是走海路，不知要克服多少艱難險阻，要花費多少倍的時間。我們的祖先早在距今兩千多年前的西漢時期，就不斷探索著外麵的世界，經過不斷的努力，終於走出了一條連接東西方文明的陸上通道，這就是著名的“絲綢之路”。
絲綢之路
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絲綢之路的起點為中國當時的首都長安，向西經過中國的北部和中亞到達位於亞洲西南部底格裡斯河沿岸的城市——泰西封，繼續向西延伸至地中海。它不是單單的一條路線，而是由一係列的路線組成。通過這些路線，商人們可以避免遭劫。
這條路由中原出發經過新疆一帶，而後又通向更遠的印度、西亞。最早開通這條道路是在漢代，張騫出使西域後，大規模的商貿活動就興起了。出於研究的需要，人們給它取名，如“西域之路”“中西古商路”等等，但都沒能通行。1877年，德國著名的地理學者李希霍芬在其著作《中國》裡，首次將古代中國與中亞南部、西部以及印度之間的以絲綢貿易為主的交通路線，稱作“絲綢之路”。而後1910年，德國歷史學家赫爾曼在其著作《中國和敘利亞之間的古代絲綢之路》一書中，根據新發現的文物考古資料，進一步把絲綢之路延伸到地中海西岸和小亞細亞，確定了絲綢之路的基本內涵，即它是中國古代經由中亞通往南亞、西亞以及歐洲、北非的陸上貿易交往的通道，因為大量的中國絲和絲織品經由此路西傳，故此稱作“絲綢之路”，簡稱“絲路”。
近年中國各地的考古發現表明，在古代世界，隻有中國是最早開始種桑、養蠶、生產絲織品的國家。古羅馬帝國的顯赫軍事統帥和政治家愷撒大帝，有一次身穿一件絲綢製作的長袍，出現在羅馬劇場，那輕柔光亮的質地、輕盈飄逸的效果讓愷撒顯得分外耀眼。劇場的人頓時對愷撒的這件長袍發生了濃厚的興趣，他們認為這件衣服簡直是“天堂上才有的東西”，因此稱愷撒穿的衣服為“天衣”。沒過多久，在古羅馬貴族就以能擁有一件絲綢衣服而引以為榮。中國的絲織品流傳廣遠，是中國人民對世界文明的重要貢獻。所以把這條中西交通的商路稱以“絲綢”為代稱就得到了廣泛的認同。
絲綢之路通向哪裡？有許多說法，首先其起點就有兩種不同觀點。
第一種觀點認為，絲綢之路的起點是西安。史書記載張騫出使西域是從西安開始，後來西漢與西域的交往都與當時的都城“長安”相關，因此說起點為西安有充分的證據。第二種觀點認為，從商貿角度說，真正值得稱為起點的應是洛陽。洛陽歷史悠久，自古就是能與西安相媲美的繁華城市，在西漢雖然不是都城，但有繁榮的經濟，是全國商品流轉站，在這裡交易而後路經西安再向西域進發。在東漢，洛陽成為都城，更是一個國際大都會。隋唐時期是絲綢之路最興盛之時，當時洛陽已經是一個規範的經貿中心，其興建有3個市場：北市、南市、西市。3個市場各有分工，其中以南市規模最大。南市以商品交易為主，最繁榮時有商戶三四千家，除了小商品零售外，與百姓生活密切相關的絲綢、瓷器、皮毛、珠寶、金銀等商品由此批發到全國各地乃至國外，因此南市不僅在國內佔有重要地位，也是當時重要的國際商業貿易中心。河南省洛陽市考古工作者新近在發掘一批唐朝墓葬中，首次出土3個胡俑，這3個留大鬍子、高鼻樑、著大開領胡服、腰挎皮水囊的胡俑，一個為牽駝俑，兩個為立俑，個個顏色鮮艷，栩栩如生。這說明當時洛陽已有西來的商客絡繹不絕，這為洛陽絲綢之路“起點說”提供了有力的佐證。
對於絲綢之路的終點有諸多觀點。第一種觀點認為是絲綢之路其實就是到新疆，這段路才是中國商人常走的路。到了新疆，即古西域，就把貨物倒賣給西域諸國，而後返回中原。至於西域諸國又與西亞相互貿易就與我們不太相關了。第二種觀點是絲路終點是西亞波斯灣附近。絲路是中西交流的路線，以商貿為主，中國商品兩漢時就已經在西亞強國古羅馬和其他國家通行，可見交流的密切。而且公元1世紀，東漢甘英沿著絲綢之路，率領官員代表東漢出使西亞各國，他就到了亞洲最西部，隻因遇到大海阻隔沒再向前進發，所以說絲路終點是西亞。第三種觀點認為，絲路應該更遠，其終點是北非，在北非考古中已經發現中國的古瓷器。中國的商品能到那裡是無疑的。
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