兩種，臉麵均彩繪，有些著絲綢衣裳，有些則直接彩繪出衣裳。
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除歌舞俑之外，還有樂俑和25弦瑟、7弦瑟、6孔簫、22管竽等樂器，這些樂器都是首次發現的西漢實物。其中1號墓出土的25弦瑟是目前發現的唯一一件完整的西漢初期的瑟。3號墓出土的一件竽在竽管中發現了竹子做成的簧片，簧片上有控製音調的銀白色點簧，這是世界管樂器中最早使用簧片的實物證明。竽是中國古代的一種重要樂器，“濫竽充數”的故事想來大家都聽說過。1號墓出土的12支一套的竽律證明竽在當時不僅是主要的樂器，而且還可作為其他樂器的定音標準。
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漢代畫在縑帛上的繪畫作品頗多，但大多失傳。馬王堆1號、3號墓出土帛畫共10餘幅，佔全國帛畫出土量的近一半。
馬王堆帛畫最有代表性的應是在1號墓和3號墓出土的兩幅帛畫。畫麵呈“T”字形，頂部裹有竹竿並係有絲帶，可以懸掛，是死者出殯時張舉的旌幡。旌幡是古代喪葬儀式中的一種物品，使人高舉，隨喪葬隊伍行進，大概起到識別死者、招魂、導引靈魂升天的作用。1號墓中的旌幡保存比較完整，3號墓中的則有些殘破不清。
1號墓旌幡表現的是一幅死後升天圖，自下而上分成三個部分，分別表示地府、人間、天上的情景。最下麵有兩隻紅鱗青色的巨魚相交，魚尾各立一長角怪獸，有人說此怪是打鬼的“方相氏”。魚背上立有一裸體力士，雙手擎著表示大地的平闆，其左右有雙蛇環繞，再外邊各有一大龜，龜背上站有貓頭鷹。大地之上是人間部分。中間畫有兩條巨龍左右穿繞於圓璧。璧下左右流蘇之上，有兩個羽人，懸著一個巨磬，巨磬的下麵，有鼎壺以及成列的人物。圓璧之上，兩隻兇悍的豹子支撐著一個白色平台，一位衣飾華貴的老婦人拄著拐杖，身後有3個婢女，前麵則是兩個拱手跪迎狀的男子，一穿紅袍，一穿青袍。畫中老婦是1號墓主——軑侯夫人，畫中的兩個男子應是天國使者，前來導引墓主人升天。而在帛畫最上麵，天門已開，天門左右各有一個守門者，作等待、親密對語形態。天門之上是天界，正中上方是一個人頭蛇身的形象，有人說是女媧，有人說是伏羲，無論是誰，都應是天界的主宰。天界之中，凡人的一切想象都表現了出來。墓中女主人騎龍舞於空中。
3號墓旌幡構圖與前者基本相同，由於墓主身份不同，人間部分畫的是一個佩劍的男子，前後有9個侍從，顯示出地位高於1號墓主。
這兩幅帛畫特色鮮明，充滿了絢麗的神話色彩。畫中圖案，極具生命力和人間氣息。這兩幅帛畫在構圖上，眾多的人物、禽獸、器物處理得有條不紊，左右對稱，通過昂揚龍首的蛟龍、迎候的司閽，將地下、天界聯繫在一起，渲染出了升天的氣氛。墓主的形象位於畫的中央，顯示出了主人的高貴身份，使畫的中心更為突出。畫的線條流暢挺拔，設色莊重典雅，展示了西漢繪畫的卓越水平。
馬王堆3號墓隨葬帛書、簡牘是繼漢代發現孔府壁中書、晉代發現汲塚竹書、清末發現敦煌圖卷之後，中國歷史上的第4次古文獻大發現，可分成六藝、諸子、數術、方術、兵書5類。
1.六藝類。指儒家經典及一些輔助讀物。《春秋事語》約2000字，記載著春秋時的史實。《戰國縱橫家書》約1萬餘字，部分內容見於《戰國策》、《史記》，文句也大體一緻。還有部分內容記載了蘇秦的遊說活動，屬於現已不見於任何典籍的佚文。
2.數術類。此類書主要是自然科學的著作。馬王堆出土的帛書，包括當時的陰陽五行學說、驅鬼辟邪信仰、天文氣象書籍，其中的《五星占》是現存最早的一部天文書，在天文史研究上特別重要。
3.兵書類。內容屬於兵陰陽家。發現了兩幅地圖，一幅是《長沙國南部地形圖》，另一幅是《駐軍圖》。畫得相當精確，一些水道的曲折流向，與今天的地圖大體接近，並附有圖例。而《駐軍圖》是中國乃至世界發現的最古老的彩色地圖，反映出古代中國勞動人民的高超智慧。
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