推測當時人們很可能喜歡在戰爭、狩獵、舞蹈和祭祀前後在岩壁上畫畫，用畫來鼓舞情緒，或者是表達對生活的熱愛。這些畫生活氣息非常濃鬱，非洲人民勤勞勇敢、樂觀豪邁的民族性格和鮮明的地方特色得到了充分的體現。
撒哈拉沙漠岩畫
正如前文所說，另外一些學者以人種學為研究方向，認定並非是非洲本土的布須曼人繪製了岩畫，其中的根據之一是布須曼人對透視法一無所知，而非洲岩畫中卻充分運用了這一技法。在西班牙東部、北非、撒哈拉、埃及等地區岩畫之間的相似之處，一些考古學家推測在遙遠年代，有一群人從地中海漂泊到好望角去了，當他們漫遊到撒哈拉及東非大平原時，那裡是一片充滿生機的綠洲，正是他們理想的狩獵區和棲息的家園，而後他們停留在山區高原，在那裡創作了許多最早的非洲岩畫，他們就成為最早的狩獵者和狩獵藝術家。
然而這些隻是他們的主觀猜測和臆想，毫無根據可言。至於說岩畫不是布須曼人的作品，原因是他們不懂透視法則更顯得荒謬。因為即使說後來的布須曼人不懂岩畫知識和技巧，也並不代表那些已滅絕的布須曼人不懂。這種知識與技巧隻有極少數人才能掌握，而且傳授方法非常神秘，所以後來的布須曼人看不懂前人所畫的岩畫並不足為奇。何況因年深日久，不少岩畫已模糊不清，後來者也難以辨認了，以人種學觀點為依據是一種種族偏見，缺乏足夠的說服力。
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還有個別學者認為很難弄清岩畫究竟是非洲本土的古老藝術還是外界文化的輻射，而且他們認為任何偉大藝術都是國際性的，沒有必要把任何藝術都貼上民族的標籤，這種工作是毫無意義的。如同世界其他地區的畫廊一樣，非洲文化也兼容諸多民族及其原始宗教派別的藝術。儘管這種泛論並不能讓所有的人滿意，但它提供的認識非洲岩畫出處的思路仍有可取之處。
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