秦始皇“焚書坑儒”之謎
秦始皇“焚書坑儒”之謎
ᴏᴏᴘ.ᴛᴡ 呈現最新的小說章節
提起秦始皇，人們就會想起“焚書坑儒”這一典故，但是秦始皇到底有沒有“坑儒”呢？
秦始皇統一六國以後，採取了一係列的措施，以便加強中央集權。在完成政治上的諸多加強控製的舉措之後，秦始皇便開始了精神上的控製。公元前213年，秦始皇在鹹陽宮為群臣及眾多的儒生大排酒宴。在宴會上，圍繞著是否實行分封製，眾多儒生之間發生了激烈的爭論。丞相王綰、博士生淳於越等人主張實行分封，而丞相李斯等則贊同郡縣製，並指責淳於越等“不師今而學古”，“道古以害今”。最後秦始皇支持李斯的觀點，並採用、實施李斯的“焚書”建議，下令：除了秦紀（秦國史書）、醫藥、蔔筮、農書以及國家博士所藏《詩》、《書》、百家語以外，凡列國史籍、私人所藏的儒家作品、諸子百家著作和其他典籍，統統按時交官焚毀。同時，禁止談及《詩》、《書》和“以古非今”，違者定當嚴懲乃至判其死罪。百姓如想學一些法令，可拜官吏為師。從這一點來看，焚書的舉動秦始皇肯定做過。
秦始皇稱帝以後，力求長生不老，迷戀仙道，不惜動用重金，先後派徐福、韓眾、侯生、盧生等人尋求仙藥。侯生與盧生當初是秦始皇身邊的方士，由於長期為秦始皇求仙人和仙藥，卻始終沒有找到，而心急如焚，忐忑不安。依照秦國的法律，求不到仙藥就會被處死。因此他們深發感慨：像這樣靠兇狠殘暴而建立威勢並且貪婪權勢的人，不值得給他求仙藥。於是，侯生、盧生悄悄地遠走他鄉。
這件事使秦始皇十分惱怒，於是他下令，對所有在鹹陽的方士進行審查訊問，欲查出造謠惑眾的侯生、盧生兩人。方士們為保全自己的性命，隻得相互告發，秦始皇最後把圈定的460餘人，都在鹹陽挖坑活埋。
秦始皇的“坑儒”是“焚書”的繼續。至於坑殺的人究竟是方士還是儒生，學術界各持己見。從分析“坑儒”事件的起因看，秦始皇所坑殺的人應該是方士；但從長子扶蘇的進諫“眾儒生都學習孔子的學說”來看，秦始皇所坑殺的又好像是儒生。
而且東漢衛宏在《詔定古文官書序》中記載，秦始皇在驪山溫穀挖坑用以種瓜，以冬季瓜熟的奇異現象為由，誘惑博士諸生集於驪山觀看。當眾儒生爭論不休、各抒己見時，秦始皇趁機下令秘殺填土而埋之，700多名儒生全部被活埋在山穀裡。於是有人便根據這一點而偏向於傳統的說法，認為秦始皇確實有過“坑儒”的行為。
秦坑儒穀
。堡慶洪鄉峪韓區潼臨市安西在，方地的者見政同不壓鎮皇始秦是穀儒坑
。開解有沒是還團謎一這”儒坑“有沒有竟究皇始秦，天今到直，而然，名罵古千上背舉之”儒坑“因早皇始秦管儘。”儒坑“皇始秦說由理無絕此因。故之連牽種某有們士方與是總，罪得而生儒為其因非並也，生儒有者殺被使即以所。關無點觀派學和張主治政的家儒與更因原的殺被而，士方是該應體主的殺被，知推可物人表代其由是但，士方是全而，生儒有沒中人餘064的殺被說能不然當，”士方坑“是能隻就麼那，起引士方由端事然既。走逃後番一皇始秦了罵，”死輒驗不，方兼得不法秦“懼們他，成不藥仙求人二盧、侯為因，年五十三皇始見事”士方坑“。訛之”士方坑“是實，無則”儒坑“，之有”書焚“為認，籍史諸究研人有但
置設
體簡體繁
