香格裡拉隻是傳說中的地方嗎
香格裡拉隻是傳說中的地方嗎
美國作家希爾頓在小說《失去的地平線》中，描繪了一個名叫“香格裡拉”的地方。說它就在喜馬拉雅群山之中，那裡風光秀美，空氣清新，居民品格高尚，而且健康快樂，長生不老，他們與世隔絕，以喇嘛教為中心，守護著自己的文明。
希爾頓筆下的香格裡拉是以西藏古典傳說中的世外桃源“香巴拉”為依據的。西藏經典中記載的“香巴拉”是個雪山環繞、天地之間純凈如水、黃金佛塔林立、處處寧靜祥和的國度。對於虔誠的喇嘛僧侶來說，這不僅是個神話般的傳說，而且是他們終生追求，可望而不可及的一處聖地。以前這傳說隻是在藏民和喇嘛僧侶中流傳，自希爾頓的書問世以後，“香格裡拉”引起了世人的美好嚮往。於是尋找香格裡拉（或“香巴拉”）就成了世界上的一大熱點。那麼，神奇美麗的香格裡拉究竟在何處呢？
經眾多專家學者的多方考察，證實作為英語中一個外來辭彙的“香格裡拉”，隻在雲南迪慶藏族自治州香格裡拉縣的藏語中才有它的準確發音，它由藏傳佛教經典中的“香巴拉”一詞演化而來，意為“心中的日月”。其中的“香”和“格”的發音，更是僅為康藏地區南部土語群中的香格裡拉方言所獨有。而在別的藏區，英文“香格裡拉”（shangrila）的發音，一般讀作“森吉尼達”。而香格裡拉縣城的古藏語地名就叫“尼日宗”或是“獨給宗”，意為日月城，與香格裡拉藏語中“香格裡拉”的含意完全吻合。
“香格裡拉”與藏傳佛教經典中的“香巴拉”關係密切，“香格裡拉”很可能是由藏傳佛教經典中的“香巴拉”演變而來。
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“香巴拉”的概念，來自藏傳佛教的凈土信仰。所謂凈土信仰，其實就是大乘佛教中的“彼岸世界”信仰。
在大乘佛教經典中，“凈土”是與“穢土”相對的，凈土指的是菩薩修成的清凈處所，是得涅槃的諸佛教化眾生的莊嚴世界，也是佛的居住之地。相對於此，芸芸眾生的居住之所則是有煩惱，有汙穢，故稱穢土或穢國。按照藏傳佛教的經典，香巴拉王國隱藏於雪山之中，整個王國被雪山環繞，八個蓮花瓣狀的區域與城市是人們的居處，中央又有一個香巴拉王國國王的王宮，這裡的人們不執、不迷、無欲；歷代的神聖國王，為未來之世界保存最高佛法。據傳說，外界之人曾經圖謀征服香巴拉王國，但香巴拉穩固與超自然神的兵將出現，在一場戰爭中將外界人消滅，從而保住了自己的王國。
藏文、梵文經典所描述的古代各種進入香巴拉的入境指南都指出，“前往聖境要穿越荒漠與高山，行者除了必須克服崇山、峻嶺、大河等自然障礙以外，還得以神通求得諸護法神的協助，以懾服沿途之惡魔”。去香巴拉的旅途從印度或西藏開始，要經過不毛之地與神秘地區；進入香巴拉的程序是，行者必須做各種精神修鍊，變換其身心，使自己適應於進入香巴拉王國。
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稻城亞丁——永遠的香格裡拉
這裡高山連綿，起伏蜿蜒，銀裝素裹，高山湖泊星羅棋布，多達1154個，猶如珍珠薈萃。河流縱橫，溪溝密布，林木茂盛，田野似錦。尤其是亞丁自然保護區，與雲南省的中甸毗鄰，被譽為永遠的香格裡拉。
因此，藏傳佛教的信仰者堅持篤信香巴拉王國仍然存在，認為那是地球上的人間凈土。有人利用古代西藏文獻的香巴拉指南，試圖去發現實存之香巴拉王國國境。直至今日，藏族人民仍然相信，能在喜馬拉雅山的一個偏遠的山穀中找到香巴拉。
據西藏民間傳說，前往香格裡拉聖地的入口就在布達拉宮的神殿之下。這種傳說有一定道理，因為布達拉宮本身就是喇嘛教的聖地，其選址和設計必然有其獨特的匠心。而且布達拉宮結構複雜，如同迷宮一般。但直到現在，人們並未找到通往香格裡拉的真正入口，也沒有找到有關入口確實可靠的記載。
宮拉達布
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