字裡行間，措辭……分外迫切。
另立新後？
再擇儲君？
倘若真到了這一步……
舉事，的確已是迫在眉睫。
那便應了秦王，又如何？
反正淮南的火……已經燒起來了。
“永昭亂命，神器當歸秦氏正統”一類的流言，已悄然傳遍淮南下轄各州縣的大街小巷。
起初，不過是百姓茶餘飯後的閒談碎語，沒多少人當真，也辨不出個子醜寅卯。
可漸漸地，便有飽讀詩書的文人雅士，在備受追捧的雅集之上，設下辯論之台。
議題漸次深入，鋒芒暗藏。
大乾天下，當屬秦姓，還是謝氏？
是秦氏皇族功績更著，還是謝氏帝王更得民心？
當年貞隆帝駕崩，最適合承繼大統的，果真是永昭大長公主麼？
那些不明不白死去的秦氏宗親，究竟因何而亡？是否真是永昭長公主為掃清障礙、排除異己？
永昭長公主登基三載便禪位於親子，而非將皇位歸還秦氏，此舉……可合禮法綱常？
永昭長公主之子繼位後，扶持榮後掌權，自身退居深宮，究竟是庸懦無能、爛泥扶不上牆，還是縱容牝雞司晨、婦孺乾政？是否視江山社稷為兒戲，一味沉溺於私情小愛，罔顧天下蒼生？
……
這些原本隻潛藏於曆史縫隙與私下臆測中的敏感話題，一旦被擺上公開的辯論台，由那些引經據典、口若懸河的文人雅士“理性探討”、“各抒己見”，其產生的衝擊力，委實驚人。
起初，參與辯論與圍觀的，還隻是少數熱衷時政的讀書人與好事之徒。
但很快，辯論的內容與激烈程度，便如巨石投入湖泊，激起的漣漪迅速擴散。
茶樓酒肆裡，販夫走卒也開始交頭接耳，低聲議論“永昭公主當年是否真搶了侄兒的皇位”。
鄉紳地主聚會時，亦會故作深沉地探討“謝氏掌權這幾十載，賦稅究竟是輕是重”。
甚至在一些私塾學堂，懵懂學童也會聽見夫子語焉不詳地提及“正統”與“禮法”之辯。
流言與辯論，相互催發，愈演愈烈。
“永昭亂命，神器當歸秦氏正統”這句話，從起初含糊的流言，漸漸被填充進具體的曆史細節與義理支撐，變得有鼻子有眼，甚至在一些地方，已開始出現書寫此類口號的隱秘揭帖。
這一切的背後，自然少不了瑞郡王遺孤及其麾下勢力的暗中推動與引導。
那些率先發起辯論的文人雅士，多半是受其暗中資助或影響的落魄書生、懷才不遇的士子，甚或本就是瑞郡王遺孤麾下擅弄文墨的謀士所扮。
他們負責點燃第一把火，並始終將辯論引向永昭長公主之子當年得位不正，及謝氏皇權延續的合法性質疑。
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更為陰險的是，他們巧妙地將對先皇縱容榮後、沉溺私情、荒廢朝政的指摘，與對謝氏整體統治的不滿交織一處，營造出謝氏統治已失民心、氣數將儘的輿論氛圍。
同時，又不斷渲染前秦皇室的仁政與正統，為秦氏複歸編織曆史依據與民意根基。
民間百姓對貞隆帝朝的內情本就不甚了解，在這般精心策劃、一波接一波的輿論攻勢下，竟也開始莫名懷念起所謂秦氏皇族統治時的“太平盛世”。
更何況，時光流轉已如此之久。那些真正經曆過貞隆帝朝黑暗歲月的人，大多早已身埋黃土。
剩下的口口相傳，便如同隔靴搔癢，終究少了那份切膚之痛。
而當地幾位頗負名望的大儒也或主動、或被動地介入這場論辯後，輿論……被徹底推上了頂點。
這些大儒，未必皆受瑞郡王遺孤收買或掌控。
他們之中，有人是真心醉心經史，對“正統”與“禮法”懷有近乎偏執的信念。
有人是對謝氏朝廷近年某些政令心懷芥蒂。
也有人，隻是被這場公開辯論中浮現的某些義理所吸引，認為當“辨明是非，以正視聽”。
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