第5章 東行日記· 黃金海岸我們的船隻很快駛入了港口，聽林船長說，這個港口也是在那些遠東來的顧問指導下修建了，以前這裡隻有一個漁村，歐洲人的船隻可以從這裡自由進入普拉河，然後沿河一路直接開到曼科西姆城下，這讓阿坎人的反殖民鬥爭多了許多困難。
而如今這裡有了一座港口，港口西側還有一座炮台，火炮控製了海河交界之處，外海又有遠東的海軍船隻屏障，歐洲人再也沒法直接將戰船和兵力通過普拉河投送到阿坎人的聖地，遠東的支援卻能通過這裡送去芳蒂邦聯的腹地，讓那些富有反抗精神的阿坎人，在短時間內崛起並收復了大批的國土。
商船靠上棧橋的時候，船身輕輕一震，纜繩被拋向岸邊，有人接住，繞在木樁上扯緊，船長將所有的船員都召集在甲闆上，嚴肅的宣讀了一項項的紀律——採買要給現錢，購買的私人物品要報備，喝酒不許鬧事，逛窯子要去正規妓院、做好防護措施和身體檢查等等，諸如此類，每條後麵都跟著一句後果——罰款、扣餉、記過、開除，層層遞進，像台階一樣分明。
這讓我有些吃驚，歐洲的船員也會有種種紀律約束，沒有紀律的隻會是海盜，但這些紀律隻會在船上的時候施行，下了船之後便不會管船員們去做什麼，隻要能按時回船上就行，在海上漂了幾個月，好不容易靠港下船，必須要給予船員們絕對的自由，讓他們去放鬆放縱，否則之後就很難讓他們熬過接下來的航程，嘩變會是不可避免的事。
但在這艘商船上，卻連靠港下船都管束的這麼嚴格，好像船上的人不是自由的水手，而是軍營裡的兵，這怎能不讓人驚訝呢？
在水手們下船之時，我向船長表達了自己的疑惑，林船長告訴我，以前他們也是不管這些事的，水手和船員們下船想幹什麼就幹什麼，隻有軍隊才會有嚴肅的紀律約束，短期靠港不準下船，入港休整也約束在營區裡，出營採購、與當地人接觸都有嚴格的紀律，而像他們這樣的民船，以前都是沒有專門的入港的紀律規程的。
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但後來出來太多的破事了，以前在印度、遠東，喝醉酒打砸的，和當地人打架衝突的，誘騙當地良家婦女、甚至讓人懷上孩子的，還有仗著自己華人身份、背後有國家撐腰的強買強賣甚至拿東西不給錢的，船一開，他們是拋妻棄子、留下一堆債務或亂七八糟的事拍拍屁股跑了，但卻在當地造成了極為惡劣的影響、敗壞華人聲譽，甚至引起當地族群對華人的抵製和對抗，到最後還得在當地長居的華人或外交機構去擦屁股。
更要命的，是有些人下了船縱慾亂搞，或者把一些帶病的東西當作什麼新奇的玩意採買回來，搞得一船人都倒黴，甚至於導緻傳染病爆發，據林船長說，以前就有船員在印度染上瘟疫，然後帶回馬六甲，導緻整個馬六甲海峽都被封了兩個多月，染疫者多達二十多萬，病死者上萬餘人。
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也正是在這場大瘟疫之後，遠東下令各船務公司也要建立起自己的紀律和規章製度，各個船務公司和商會，才逐漸有了這些紀律，如今都在進行半軍事化管理。
這讓我想到了當年盛行於歐洲的黑死病，這場波及大半個歐洲，導緻整個歐洲人口銳減無數、至今都沒有完全恢復過來的大瘟疫，據說也是因為海船上的老鼠感染了海外的病菌帶回歐洲所導緻的，歐洲的海船也因此建立起了一套管理製度，杜絕船上的老鼠和髒亂的環境存在，這和這些遠東的船隻倒是殊途同歸，在血的教訓之後，都開始用規章和紀律約束船員的行為。
這讓我意識到，這些華人和我們這些歐洲人是完全不同的相貌、習俗，相隔萬裡，可歸根結底還是一樣的人，歐洲人會犯下的錯，這些華人船員同樣會犯，那麼往更深的方向思考，如果歐洲施行他們那樣的組織和製度，是不是也可以變成他們那樣的國家呢？
我進而又想到一件很有意思的問題，歐洲人常抱有種族歧視的思想，將歐洲白人視為最高等，而其黑人則視為最低等，在東方的著作中清楚的指出了這種種族思想，是為了配合歐洲的殖民體係而構建的理論，不同種族之間隻存在製度、組織和文化教育的區別，不存在人種的高低優劣的差異。
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