距離「希庇亞怪事」已經過去了一天，拉蒙從「阿哥拉」賣完了當日的大麥餅回到家。
他踩著涼鞋，肩上挑著布袋，這一天下來，他肩膀酸痛的不得了，還沒回到家，卻發現了極其不對勁的一幕。
不知何時希庇亞那個傢夥的木工工坊門口，聚集了一堆孩子，都在興致勃勃的拿著一堆木片拚湊著什麼東西。
希庇亞本人則是在製作某種帶輪子的木工活兒，嘴上還隨意的說著一個……寓言故事？
「斯巴達從前有一個國王，他極其享受權利和金錢帶來的感覺，有一天，來了兩個自稱是「薩迪斯」的織工，這兩人說可以做出世界上最漂亮衣服，但是隻有聰明人才能看到……」
這故事他講的很快，不止小孩，周圍還有一些少年和青年也在駐足聽著，很快拉蒙很快發現一個足以令他眼前一黑的事情。
自己女兒怎麼也在那玩木片！在一個逃兵家門前玩，也不感覺丟人？
於是拉蒙板著臉，拉起一個約7歲小女孩的衣服：「「格呂刻」，不準在這玩，趕緊跟我回家。」
拉蒙的家和希庇亞是鄰居，因此走兩步就到了，剛回到磨坊，他就極其嚴肅的說道。
「格呂刻，以後不準到那玩，聽見沒？他是個逃兵。」
小女孩被訓的低下腦袋，不敢去看拉蒙，過了會，才怯生生說道。
「可是……拚圖真的很好玩。」
「拚圖？」
這是最近雅典哪裡推出的木製玩具嗎？
格呂刻抬起腦袋，用手比劃了一下：「就是可以用不同形狀的木片拚成戰船的形狀！」
拉蒙嗤了一聲，戰船？那個傢夥有什麼資格搞這種東西？
不過，希庇亞確實和之前很不一樣，作為老鄰居，拉蒙是知道希庇亞之前是什麼樣的：不識一個字母，木工活兒做的也亂七八糟，可現在呢？
隨口就能講出寓言，並且還會製作木製玩具，整個人看起來都更……哲學了？拉蒙不確定這個詞是不是這個意思，但不管怎麼看，這個希庇亞確實變化很大。
偏偏這種變化，他竟然隻用了一天一夜。
希庇亞坐在自己家門口，看著太陽下山，孩子們陸續回到家，動手把拚圖收起來。
年代太古早也有好處，比如拚圖這種玩具就還沒出現，用木工邊角料製作一些出來刷刷孩子們的好感度真是再方便不過了。
關於挽回自己的聲譽，希庇亞心中大概有一個詳細的計劃。
先用實際的行動改變他們對希庇亞的印象，孩子是最容易改變的，畢竟他們又不理解什麼是逃兵和戰爭，他們隻知道今天有新故事聽，以及能玩新玩具。
之後就需要徹底和「過去」告別了。
這點需要藉助當時希臘神話才能完成，讓他們相信自己不是過去的「希庇亞」，而是得到了神明的某種啟示。
當然了，前期極難完成，隻需要讓他們逐漸察覺到不對勁即可，等到自己拿出來的東西越來越多，他們自然就會開始給希庇亞找解釋。
不然還能怎麼辦？難道要讓他們相信之前一個字不識的木匠，突然懂哲學、講寓言、寫劇本、搞發明？
他們是不會這麼簡單相信的。
這時期人們的迷信反倒成了希庇亞洗白身份的有利工具。
現在扯這些還是有點太大了，希庇亞目前的主要工作還是先賺錢，順便慢慢改善聲譽。
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昨天在拉蒙那買了兩張精細大餅，花了6奧波爾，也就是1德拉克馬。若是按照2奧波爾一張的價格，希庇亞買的絕對溢價了。
可都這種情況了，溢價1奧波爾，他也隻能咬咬牙買了兩張，總算是填飽了肚子。
存款還剩9德拉克馬，該怎麼賺錢呢？打工也沒老板要，必須自力更生了。
希庇亞目前的想法很簡單，搞點小發明，然後賣出去，既能賺點名聲又能賺錢，一舉兩得。
靠文學賺錢其實也可以，但不適合當下的希庇亞。讓他這個聲譽去收學生學費，誰能來啊？
思考著，希庇亞削下最後一點木屑。
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