再一轉頭，尼科馬科也消失不見，現場隻留下了眾人對他的討論。
「他明明有阿波羅夢裡賜福，為什麼卻不敢唱出屬於自己的作品？還是說他隻是一個騙子而已。」
「難道就因為他謊稱了自己是一部宏大詩歌的作者，我們就要斷言他是騙子？我想這是不對的，他應該是一個欺世盜名的無恥之徒！」
「尼科馬科這個卑劣的騙子！他騙了我全部的學費！那是我所有的錢啊！」
「他還偷了我的玩具烏龜！」
這其中，也有不少的聲音在懷疑：希庇亞到底是不是這首詩歌的作者呢？萬一這其實是失傳詩歌，希庇亞隻是撿到了完整部分的幸運兒。
但這種聲音很快就被眾人的讚美淹沒，在其他人眼裡，希庇亞這幾天做出的事反倒更像是被繆斯祝福、阿波羅託夢那個人。
至於逃兵……看在這首稱讚榮耀詩歌的麵子上，他們可以選擇暫時忘記他的身份，明天另算。
除此之外，希庇亞也注意到了人群中的「卡裡西斯」，他的表情倒是很奇怪，一副明明很喜歡詩歌的樣子，卻還要在心裡看不上希庇亞這種逃兵。
歡呼過後，希庇亞的吟誦到這裡就結束了。
這就是他這兩天不斷翻譯改編的成果，耗費了不少腦細胞，結局總的來說還算不錯。
希庇亞最初完全可以當眾揭穿尼科馬科，但是他沒那麼做，而是打算利用這次事件，讓更多人注意希庇亞的詩歌。
關於這次的改編，希庇亞改動了很多地方，順便也把裡麵表達的基督思想也改了。
原作的開篇意思大概是這樣：
人類為什麼會失去幸福？是因為亞當和夏娃不顧禁令偷嘗禁果，於是疾病和死亡進入世界，人類失去了伊甸園，後麵又告訴你，一個比凡人更偉大的人會來拯救他們。
這個更偉大的人，說的就是基督，因為《失樂園》本來就是基督教作品，倒也不奇怪。
然後倒回去追問，是誰誘惑的亞當和夏娃？是撒旦變成的蛇，他因為嫉妒和報復，才去選擇誘惑。
再接著追問，那麼撒旦是怎麼變成這樣的？原來是他懷著野心向上帝挑戰，被打入了地獄，陷入永恆的痛苦。
這個結構的基督思想太嚴重了，什麼不服從上帝的命令，所以人類帶著原罪，需要救贖，這種思想放在古希臘實在是太突兀了。
若是他敢原封不動照著抄，那麼「肆意引入外來神」這個足以處決蘇格拉底的罪名，可能要提前頒給希庇亞了。
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一想，就感覺胃有點發紫，可能是身體不太好。
所以希庇亞沒有生搬硬套，他做一個改編，隻借鑑《失樂園》的結構和宏大敘事，裡麵彌爾頓的清教思想，基本全都不需要。
因此能看到希庇亞這個故事其實和原著很不一樣：
潘多拉揭開陶甕，於是勞苦和疾病進入人世，從此人與神的界限固定，不能獲得神式永生，隻能用榮耀去對抗屬於他們的死亡。
誰誘導潘多拉？是埃雷西翁變成的凡人，希庇亞的原創泰坦。
埃雷西翁為什麼這麼做？是為了證明宙斯建立的秩序也會失敗。
總結一下就是，《失樂園》的思想：人失去了樂園，但最終能被救贖。
《埃雷西翁》的思想：所謂樂園不會回來，人類必須以榮耀對抗死亡，就像奧德修斯一樣。
思緒收回現在。
這次弄出這麼大的動靜，如果隻是唱一首詩歌就太浪費了，所以希庇亞帶來了一塊木板，上麵已經雕刻好了凸出的鏡像字母。
這就是他這兩天一直在做的事情：在腦子裡翻譯詩歌，手在木板上刻字母、調配墨水、購買紙草、試驗效果。
調配墨水是最麻煩的，他要反覆試驗亞麻籽油的比例，燒大概多稠合適，不斷研磨粗碳粉。
最後也是總算調配出來合適的印刷墨水，雖然看著還是有點糊，但已經不妨礙閱讀了。
「柏拉圖，能幫我把布包裡的紙草拿出來嗎？」
「嗯？難道你要當眾寫詩？這也並不是不可以，我還是相當看好你的。」
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