第二天，清晨。
希庇亞正在自己的工坊刻著新一期的《失樂園》木板，同時回憶昨夜的一些趣事。
其實柏拉圖肯定不相信什麼「希庇亞伸手遮蔽了月亮的光芒」，這不是因為柏拉圖對「塞勒涅」特別尊敬，相反，他真正相信的東西可謂是大不敬。
雖然昨夜他沒具體告訴希庇亞，但通過他後期的一些作品，倒也能推斷一下柏拉圖這時期對太陽和月亮的看法。
大概希庇亞如今這個時代幾十年前，有一個叫「阿那克薩戈拉」的雅典人，他提出了一個極其超前的理論。
他的觀點，簡單來講就是：
太陽是一團熾熱的物質，月亮是土和石頭構成的天體，而月亮自身是沒有光芒的，它散發的光芒是太陽照給它的，所謂月食和日食，也隻是它們的被對方遮住了。
如果從後世角度來看，一個兩千多年前的人能提出這套理論，可謂是超前的不得了，要知道，這時代連望遠鏡都沒有，全憑俺尋思之力硬算出來，也是真有本事了。
而當時雅典人聽到這套理論，分為了三派，一個是對其大力支持、一個是罵他大逆不道、一個是跟我一月30德拉克馬有什麼關係。
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最後，提出這個大膽想法的「阿那克薩戈拉」也隻是被迫離開了雅典而已，並且有了不少的支持者。
所以……古人可能隻是古，但不是真的傻，起碼是真有聰明人的。
但這也有古希臘比較包容的原因，你要換成中世紀基督教那時代，說上帝神跡不存在試試……
嘶~隻是想一想，就感覺腳底暖暖的，可能是秋天到了，雅典開始供應地暖了。
希庇亞搖搖腦袋，沉下心刻木板……隻是刻兩下又走神，開始思考當下、未來都要做什麼。
未來嘛，肯定是要參加那個提了很多次的「鄉村狄俄尼索斯」節，當下呢，希庇亞則是在著手打算怎麼提前把學園創辦出來。
這個學園是之前希庇亞就在規劃的東西了：
將柏拉圖、蘇格拉底、色諾芬等有知識，喜歡討論知識、傳播知識的人，按照固定的時間湊在一起，不依賴會飲說醉話以及偶遇，讓知識的誕生變得可控。
作用也是很明顯。
首先是木板印刷，現在的印刷術還停留在傳單、詩歌上，但如果有學園，就可以讓印刷傳播知識，讓希庇亞的名字脫離雅典，去往別的城邦。
當名氣和影響力大了可以做什麼？賺更多的錢，擁有更多的政治話語權，這才是希庇亞真在意的東西。
若要說雅典人此刻對自己的標籤，希庇亞想大概是：奇怪的發明家、優秀的史詩作者、可能還會一點小小的天文能力、被繆斯所祝福、曾經當過逃兵。
如果學園創辦和發展都順利的話，這裡的標籤大概能多加一個：富有智慧。
智慧可以做什麼？可以演講，讓公民相信我的政策。也可以收學生學費，圈他們的德拉克馬……咳咳，當然，這種事希庇亞不會去做。
真到了那時候，「傳播知識」已經夠賺很多很多了。
但是吧，如果希庇亞真想做大做強，自然也不會是一帆風順的，第一點就是，來聽他們的討論，這本身是不花錢的，可以理解為免費知識。
放在後世沒什麼，但在這個時代，當真就是捅馬蜂窩了。
假如希庇亞是一個在雅典的智者，收了幾十個富家學生，有著不菲的學費收入，忽然，一座學園拔地而起，推行免費教育，那麼收費智者的收入自然就會下降。
等到了那時候，他們會有人跳出來反對希庇亞的，這幾乎是不可避免的事情，畢竟是利益衝突。
除了智者，還有那些學生的父親，這個就很複雜了，涉及到家族影響等等，之後再說。
再就是，希庇亞還要避免一個名叫「敗壞青年」的指控，大概意思是說你向雅典青年灌輸不正當思想。
這罪名是相當嚴重了，歷史上的蘇格拉底就因為「敗壞青年、不敬神明」被判了死刑。
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