在索福克勒斯逝去後，希庇亞要舉辦一場關於「失去之物」詩歌比賽的消息很快傳遍了雅典的城區，也有感興趣的商人，把這位戲劇小師的消息傳到了外邦。
在距離詩歌比賽的前兩天晚上，「安德隆」，也就是這場戲劇比賽的讚助人，他邀請希庇亞來到了自己的晚宴，與希庇亞斜倚在一場宴榻上。
一邊吃著羊肉、豬肉、雞肉、鵝肉、鹿肉，一邊說道。
「希庇亞，今天我那奴隸統計參加比賽的人，竟然有100多人，這實在是太多了，多虧你那學園有『評委團』進行初次的篩選，好沒讓這災難落在我的頭上。」
聞言，希庇亞沒說話，隻是用麵包夾著羊肉，順便輕笑兩下，裝出一副高深莫測的樣子，然後繼續吃羊肉。
沒辦法，剛買完新房子，窮啊……
至於「評委團」，的確是希庇亞提前就想到了，眼下自己名氣都來到了外邦，那麼參與比賽的人自然也會更多，並且這還是詩歌比賽，參與的人會更多。
為什麼詩歌比賽參與的人要比辯論比賽的人要多？古代識字率這麼低，還能有這麼多人會創作詩歌？
實則不然，因為古希臘的詩歌，一般都是口頭表演居多，並不需要寫在紙上，說白了，隻要能遵守六步格的詩歌韻律創作，那麼誰都能是業餘詩人。
這也是為什麼這次詩歌比賽看起來人很多的原因。
索性，希庇亞設立了一個初選製度，那就是先不比賽，把你們要參賽的詩歌寫在紙草上、陶片上、蠟版上，送到學園進行初次的篩選，再決出真正參賽的人。
這麼做，雅典城本地的人可能沒啥影響，但外邦的人想要把自己的詩歌送到雅典，就有點很困難了，可以說隻有那些至少稍富裕的公民才能做到：通過商船或自己奴隸的跑腿，將詩歌作品送過來。
主要是交通和郵政的不便利導致的，這也沒什麼辦法，有舍有得，之後慢慢完善製度吧。
然後詩歌比賽的第一名的獎勵，希庇亞則是設立得很誘人，基礎的德拉克馬不必多說，他還會設立一次印刷，將獲勝者的詩歌印刷出來出售，幫他的名氣傳播得更遠。
當然，這個……主要就是騙一騙外邦的人了，雅典城內的本地人聽說希庇亞也會參與這場比賽，並且帶來的竟然還是那《埃雷西翁》的第三卷，也就沒了爭奪第一名的興致。
如果從後世的角度看，希庇亞的詩歌比賽不太公平，史詩怎麼能和抒情詩之類同樣比對呢？你那唱一歌的史詩的時間都可以唱幾十首短詩了，這真的公平嗎？
但很可惜，後世提出「詩歌公平」的人叫亞裡士多德，他還沒出生呢，自然也就管不到希庇亞。
說起這位，如果算算時間，等他出生並成年後，希庇亞的學園大抵應該是最鼎盛的時期吧，就和那時的柏拉圖學園一樣。
如果一切順利的話，他應該也會被希庇亞的學園吸引前來學習，然後在那裡待到希庇亞去世，隨後……
好像有點不吉利，還是不想了。
思考到這裡的時候，希庇亞發現自己桌前的羊肉撤了下去，換上來的變成了兌水葡萄酒，這代表會飲開始了。
在喝不少酒之後，他身邊的「安德隆」說道：
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「希庇亞！你一定不知道，我讓商船給那些通過篩選的人送信，其中竟然有女詩人，說起來，你這比賽允許女詩人參加嗎？」
「女詩人參加比賽？讓我想想，這應該是沒什麼問題的，但她應該不是雅典本地人吧。」
希庇亞確實沒有想到還有女性詩人參加，主要最後通過篩選的一共也就是10個作品，其中隻有兩個是來自外邦的，因為外邦寄來的作品本就不多。
「是的，她來自萊斯博斯島上的「米蒂利尼」城邦。」
希庇亞點點頭，這就不奇怪了，因為雅典人的社會觀念吧……他就幾乎不具備出現任何女詩人的條件，畢竟是古希臘最尊重……
而這個「米蒂利尼」並不是什麼小城邦，它的建設規模還算大，城牆的麵積幾乎快和雅典圍牆的麵積一樣了，是一座相當具備海上經濟實力的城邦。
就是這樣有實力的城邦，在大概20年前，因為想要脫離雅典聯盟，被雅典花了8個月時間揍了個半死不活投降，強迫它留在了聯盟裡。
至於為什麼退出聯盟就會挨揍……這個之後再說。
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