，藝術上講，這點個人視角恰恰是這部電影價值所在。時代宏大敘事宣傳下，隱藏的一個小窟窿看到了些齷齪，文化界這些『自由人』『智慧人』確實承擔不了歷史責任，靠不住！」
激烈批評《色戒》的聲音也很多。
「給漢奸整容。」
「給維護民族精神的主流文化敲響警鐘。」
「用肉色混淆了中國近代的大是大非，用肉色呈上西方主子喜愛的小貢品。」
甚至直接罵李銨：「都說學貫中西，我看他是向西方下跪！」
一堆學者、電影專家也有站出來發聲，批評《色戒》中床戲、色情、成分和尺度，對美化漢奸和王佳芝進行批駁。
就算一些文藝電影愛好者，也不大能接受。
「雖然李銨導演解釋『不是想美化漢奸，他要表達的是在那種社會背景的時代裡，人性的無奈，痛苦著然後掙紮」
「可是大眾在看這部電影的時候看到了什麼？」
「漢奸眼神堅定，風流倜儻。抗日女英雄被漢奸用肉體和鑽石征服。愛國人士個個像傻蛋，而且自私猥褻」
「也許李銨的重點真的不在這方麵，但是他已經強烈地傳遞了這個符號」
也有出來質疑床戲意義在哪？
沒有那段，很多人還會老老實實看電影。
有那段導致大多數人對劇情是啥根本不在乎，隻會拉到那段來看，床戲毀了這部戲。
不反對還好。
越反對，一些媒體越來勁。
羅列李銨的成就，奧斯卡導演，威尼斯電影節金獅獎。
外麵人認可了，普通人也配批評？
《三聯生活周刊》立刻反駁：《色戒》是偉大的！
此片顛覆了華人社會對於抗戰的歷史論述，也超越了原著張艾玲的框架，因而光芒奪目。
纏綿的「小敘事」中，彰現了家國命運與時代命運交織的「大敘事」。
讓《色戒》多了一道人文光束，照射歷史的盲點，也照出人性幽微的角落，成為一股啟蒙的力量。
好一個啟蒙！
也幸好這波人所謂的三十年啟蒙失敗了。
陳翀回應：「《色，戒》並不想闡述易先生的政治觀點和他理想死亡的過程，隻是想讓他在這特殊規定情境中遇到王佳芝。人性是很複雜的，在《色，戒》這麵鏡子裡，我們看見的自己是有缺陷和陰暗麵的，我們寄予希望的、理想化的情感原來是有汙跡的！」
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