薛異人原籍凱南縣八播鎮薛家灣,那是藏在深山裡的一處村落,不過二三十戶人家,位置偏僻,尋常地圖上都難以尋覓。五歲那年雙親離世,他隻剩了姐姐一個親人,二人無依無靠,隻能寄住在嬸母家中。
嬸母家境也一般,勉強糊口已屬不易,實在無力再多供養兩張嘴,年幼的薛異人,被送到幾十裡外的三元寺,拜空見禪師為師,做了一名俗家弟子。
記憶裡的寺院歲月,沒有半分清靜禪意,隻有無休止的勞作與苦修。空見禪師年近九旬,年輕弟子不多,寺裡砍柴挑水、煮飯清掃所有雜務,全都壓在了薛異人肩上。
日複一日重複著繁重活計,閒暇時分便隻剩反複誦經和練拳。整整十年,他沒讀過多少世俗書本,卻能一字不差背完整部《金剛經》。
所修武學沒有花哨招式,唯有一套基礎羅漢拳,朝暮苦練,不曾間斷。
十年光陰,瘦弱孩童練就一身鋼筋鐵骨,心性也遠比常人沉穩內斂。
之後他正式成為空見禪師的記名弟子。直到大師百歲圓寂,四方高僧名士趕來吊唁,薛異人才猛然知曉,這位隱居山野的師父,竟是出身福建莆田少林、輩分極高的佛門泰鬥。
論輩分,薛異人這名掛名弟子甚至高出三元寺一眾常住僧人許多。圓寂之前,空見大師為他推演命格,直言他塵緣未了,紅塵之中尚有宿命等待他破解,叮囑他褪去僧衣,入世曆練。
十載寺院修行戛然而止,薛異人穿著芒鞋布衣回到故村,眼前早已物是人非。唯一相依為命的姐姐早已遠嫁,從此杳無音信。
一九九五年冬季,八播鎮征兵任務吃緊,名額遲遲湊不齊,老村支書看著他孤苦伶仃、無牽無掛,又性子穩、能吃苦,便動了惻隱之心,悄悄幫他改小了八歲年齡,登記成十八歲,讓他順順利利穿上了軍裝。
旁人隻當他是年少從軍,一腔熱血報國,殊不知,早早嘗遍人間冷暖、熬過無數苦日子的他,早已比尋常年輕人沉穩堅韌百倍。
世間的清貧、孤單、磋磨,他都一一咽下,也正是這些早年的苦難,練就了他忍常人所不能忍、察常人所不能察的性子。
也是這一年,改齡入伍的薛異人,背著簡單的行囊,辭別故土,一路向西,踏進了藏地嘎則市那片蒼茫凜冽的雪域高原,駐守在蒼穹峰下的二道梁邊防連。
入伍那年的冬天來得格外早,惡劣天氣格外凶狠。喜馬拉雅山中段北麓的嘎巴縣,本就是天底下最苦的戍邊之地,群山合圍,雪峰連綿,平均海拔高得嚇人,地廣人稀,方圓幾百裡不見煙火。
這裡常年風雪翻湧,十級以上烈風是家常便飯,整片土地荒蕪凜冽,但卻是無數邊防軍人死守的國門一線。
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小小的二道梁邊防連,扛著沉甸甸的戍邊重任,管控著十幾座五千米以上的雪山、近二十個直通境外的山口,每一寸山路、每一片冰川,都是需要戰士們日夜堅守的國土。
初到連隊的薛異人,很快融進了日複一日枯燥又艱險的戍邊日子。他的日常往複乃三件大事:齊紮山口徒步巡邊、高海拔雪頂界碑清潔維護、輪換駐守五千米以上的孤島哨卡,每一輪哨卡值守,便是整整三個月與世隔絕的雪域孤守。
剛來那會兒,最讓新兵震撼、也最讓老兵沉默的,便是高原物資運輸的萬般不易。
早年雪域山路崎嶇難行,大型車輛難以深入腹地,連隊全部生活物資、戰備補給,全都依靠騾馬、犛牛馱運進山。
這些被高原官兵稱作“高原之舟”的生靈,耐凍、耐勞,極能負重,是雪域戍邊最忠實的無言戰友。
但天地不仁,以萬物為芻狗。這片高原的殘酷,從來不講仁慈、沒有溫情。
一批批精壯騾馬上山服役,熬不過長期缺氧、極寒,長途跋涉的消耗後,紛紛倒在了風雪運糧路上。
後續補充的犛牛隊伍,同樣扛不住高原絕境的透支,接連殞命於巡邊補給的苦寒征途。
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