【二十二章 曲則全】
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曲則全，枉則直。窪則盈，敝則新。少則得，多則惑。是以聖人抱一，為天下式。不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。
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注釋
曲則全：彎曲才能求全。枉則直：委屈才能伸直。窪則盈：低窪才能滿盈。敝則新：破舊才能更新。少則得：少取才能有得。多則惑：貪多反而困惑。抱一：堅守大道。一，道。為天下式：為天下的楷模。自見：自我表現。自伐：自我誇耀。自矜：自驕自傲。誠：確實。
譯文
彎曲反能保全，委屈反能伸直。低窪反能滿盈，破舊反能更新。少取反能多得，貪多反而迷惑。所以，有道的聖人堅守大道，作為天下的楷模。不自我表現反而得到表現，不自以為是反而能夠彰顯，不自我誇耀所以能有功勞，不自高自大所以能夠長久。
正因為不跟人爭，天下沒誰能與他爭。古人所說“曲則全”，難道是假話嗎？確實能夠讓他保全。
聖人抱一
這一章闡述處世之道，重在修身。一陰一陽之謂道。道家思想可以出世，亦能入世，既有“本體”也有“應用”，兩者不可偏執於一端。
“曲則全，枉則直。”曲，彎曲。彎曲以求全。也可理解成委屈自己以明哲保身。當然，這裡的“曲”是合於道的。“枉”是糾正，把歪曲的東西糾正過來，就是“直”。
孔子《易經·係辭傳》說“曲成萬物而不遺”。宇宙萬物，可以說都是曲線的。所謂“直”不過是把曲線拉開。
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