【未戰而廟算勝】
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原典再現
夫未戰而廟算勝者，得算多也：未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎？吾以此觀之，勝負見矣。
重點注釋
廟：廟堂。
算：計算和謀劃。
白話翻譯
用兵打仗之前，君主或統帥都要在廟堂之上進行策劃謀算。謀算得多，非常周密，勝過了敵方，在戰爭中取勝的機會就會多一些；相反，謀算很少，很不周密，不能勝過敵方，取勝的可能性就會很少，更不用說那些根本不進行謀算的了。我從戰爭雙方事前謀算的比較中，便可以預知戰爭的結局將會是誰勝誰負。
鑒賞評議
我國古代，凡國家遇到戰事，都要到宗廟祭告祖先，並在那兒舉行會議研究對策，這種活動，孔子稱之為“廟算”。
古代的“廟算”都用於戰事。君臣議廟堂（朝廷），對戰爭全局加以謀劃，最終目的在於製定克敵方略，以指導戰爭的實施。它與現代所稱的“戰略決策”是基本相同的。戰略概念的基本特征，一曰戰，二曰略，缺一不可。“廟算”完全具備了這兩種屬性：一是實戰性，二是全局性。
“廟算”是用“算籌”進行的，“算”通“筭”，“筭”是古人一種計數、運算的工具，用竹子削成，長六寸，類似今日的籌碼。拿這種籌碼分別代表戰爭雙方各方麵的具體情況，反複比較，做出決策，然後加以實施。這種運用“算籌”製定戰略決策的方法，稱為“運籌”，也就是孫子所說的“廟算”。
“算”，原意是計數用的籌碼，引申為勝利的條件，勝利的具體條件就是“五事”“七計”，它們是決定戰爭勝負的基本因素。
深度解讀
未雨綢繆，深謀遠慮
古人雲：“謀深，慮遠，成之因也。”做人做事，隻有謀得深，慮得遠，才能擁有一個成功的人生。做人也好，做事也罷，都要把眼光放得長遠一點，隻有放得遠才能獲得長遠的利益，所以要深思遠慮，未雨綢繆。
漢高祖劉邦便是一個擁有深謀遠慮之人。當初他在平息了梁王彭越的叛亂和殺死韓信後，曾為漢朝天下的建立做出巨大貢獻的淮南王英布興兵反漢，汝陽侯夏侯嬰向劉邦推薦了自己的門客薛公。
漢高祖問薛公：“英布曾是項羽手下大將，能征慣戰，我想親率大軍去平叛，你看勝敗如何？”
薛公說：“陛下必勝無疑。”
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漢高祖問：“何以見得？”
薛公說：“英布興兵反叛後，料到陛下肯定會去征討他，當然不會坐以待斃，所以有三種情況可供他選擇。”
漢高祖說：“先生請講。”
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