【不戰而屈人之兵】
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原典再現
是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
重點注釋
非善之善者也：算不上是最高明的。
不戰而屈人之兵：不通過雙方軍隊兵刃交鋒，便能使敵軍屈服。
白話翻譯
所以，百戰百勝，算不上是最高明的；不通過交戰就降服全體敵人，才是最高明的。
鑒賞評議
曹操曰：未戰而敵（戰）自屈，勝善也。未戰而敵自屈服。
張預曰：戰而後能勝，必多殺傷，故雲非善。明賞罰，信號令，完器械，練士卒，暴其所長，使敵從風而靡，則為大善。若吳王黃池（地）之會，晉人畏其有法而服之者是也。
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“全”為上，“破”次之，“不戰而屈人之兵”，這種戰略思想可以避免“日費千金”“士殺卒三分之一”等損害，而這樣做的目的是為了安國保民，百姓安居樂業。
雖然用武力也能取得戰爭勝利，但我軍也會或多或少造成損失，也會導致一將功成萬骨枯。所以，孫子認為，百戰百勝不是最高明的，最高明的是“不戰而屈”。
深度解讀
以德服人，取得全勝
在人與人的競爭中，勝利並不意味著一定要將對方打敗，若能用以德服人的方式，既不損害企業或個人的利益，又能從合作和情感上獲利，這才是在競爭中全勝的表現。
春秋時期，晉平公欲攻打齊國，派大夫範昭去往齊國，暗中探查敵情。
齊景公設宴款待，興正濃時，範昭竟提出用齊景公的酒杯斟酒喝，齊景公應之。範昭喝完杯中酒，正打算換杯子時，晏子撤去齊景公的酒杯，仍用範昭所用之杯斟酒進客。
範昭假意酒醉，站起起舞，並讓齊國太師演奏，太師拒之。範昭無趣離開筵席，齊景公責備晏子等人：“晉國乃泱泱大國，來我國觀察政局，如今你們觸怒使臣，可如何是好？”
晏子理直氣壯道：“範昭故意羞辱我國，因此我不能服從您的命令。”
太師道：“成周之樂乃天子享用，範昭不過一臣子，我不能為他奏樂。”
範昭回國報：“齊不能攻，我欲羞辱其國君，晏子識破，想冒犯天子，太師識破。”
孔子聽後歎道：“不出筵席之間，卻能抵禦千裡之外，晏子正是如此。”
七國爭雄，蘇秦合縱，張儀連橫，雖為同學，但主張相反。
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