來，半天才支支吾吾道：“大概是他記錯了吧。年紀大了，口齒肯定會有問題……”說到這裡，她話鋒一轉，“醫生說我們再休息半個月，就能坐飛機回北京了。你可不要擅自行動，有什麼事等我回去再說。就算五脈一個人都不願意幫，我也會站在你這邊。”
我有那麼一瞬間的衝動，真想把我和藥不是的計劃告訴她。可話到嘴邊，忽然想起藥不是那冷冷的表情，還是生生忍住了。
還是先有個眉目再說吧，我這樣對自己說。
剛放下電話，前台就打進來，說有人來送東西。我下樓一看，是白天出勤的法醫。
財帛動人心，有花花綠綠的美元開路，那位法醫回去之後加班加點，幾個小時就把照片給衝洗好了。我打開信封一看，十幾張照片，都很清楚，旁邊還有底片——這是我特別交代過的。
我把法醫打發走，抱著資料上樓，敲了敲藥不是的房間門。
藥不是打開門，見到我手裡的資料，眼前一亮。他讓我進來，也不言語，自己埋頭開始翻查這些照片。過了半晌，他猛然抬起頭，長長歎了口氣。
我可是第一次見他露出這麼豐富的表情，有點頹然，有點憤怒，還帶了幾絲惶惑。這個舉動，表示他決定想要說點什麼了。
“說吧，我聽著。”我穩穩坐在沙發上，等著聽他開口。
藥不是的聲音略顯疲憊，他遞給我一張照片和一個放大鏡：“你看看這張照片上，鬼穀子的造型是否有特異之處？”
我瞪大眼睛，用放大鏡看了半天，沒覺得哪不對。硬要說有問題的話，鬼穀子穿的是宋代衣服，馬車也是宋代的樣式——不過這根本不算什麼問題，古人也分什麼人，工匠沒什麼文化，習慣用自己最熟悉的事去描摹古人，犯一些曆史常識性錯誤太正常不過。
你看《封神演義》背景是商周交替，裡麵還冒出個陳塘關總兵李靖呢——那可是明朝的官職。侯寶林先生說過《關公戰秦瓊》，在古董界這樣的事太多了，算不得什麼破綻。
藥不是指頭彈動，讓我再仔細看。我心想，這家夥自己不懂瓷，他讓我注意的地方，肯定跟內行人的著眼點不同，於是我也換了一個思路，重新審視。
既然是人物圖畫，上色時必然會涉及大塊深淺的問題。具體到這個罐子上，鬼穀子一襲散襟袍衫，上色要用深青，是整個構圖裡顏色最重的一個區域。其他如虎、豹的斑點，領路士兵衣著、騎士甲胄、蘇代等，還有樹乾花心等處，顏色都比鬼穀子淡一個色號。
這樣別人一眼看過來，才會把鬼穀子當成整個圖的核心。繪畫技法上，這叫詳略得當、重點突出。
我忽然發現，鬼穀子穿的那件衣服的袖子上，似乎有一處白口，狹長細微，不仔細看，看不出來。就好像鬼穀子穿的是一件棉襖，被劃開了一個口，露出裡麵的棉花來。
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我趕緊拿起其他幾個罐子的照片，發現每一個罐子上，在這個位置都有一個白口。我手裡沒實物，從照片上看，白口邊緣略顯圓滑，顯然凹痕在胎體進窯前就有，不是燒出成品再刮出來的。
換句話說，這肯定不是無意過失，而是在批量生產時故意這麼做的，每個罐子都嚴格遵循一個固定的標準。
這算是個破綻吧，但這又能說明什麼呢？這些東西本來就是假的呀，我們已經知道了。
藥不是說道：“這十來件鬼穀子下山罐自然是假的，但從這個統一的白口可以判斷，他們一定有個模仿的原本，一件標準器！”
他這一句話提醒我了，假文物從來不是獨立存在的，它的形製一定是源自於某一件真品。所以古董行當有句俗話，叫作萬假歸真。一萬件假貨，追根溯源，其來源總是一件真貨。現在文物專業有個術語，叫作標準器，意思是以一件確鑿無疑的真品作為該時代同類物品的標準，再有別的東西出土，就拿這個標準器去衡量真偽。
顯然，在這個世界的某一個角落，存在著一個真正的鬼穀子下山人物罐，那個罐上的鬼穀子袖口開裂，有一道白口，所以這些模仿品在仿製時，原樣也給學來了。
好吧，我們可以確認，老朝奉手裡有一件真的青花人物罐，然後呢？
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