丁露貞是學行政學的，對馬列原著讀得很多，對基礎理論問題自然也是耳熟能詳，並且時時產生探索的衝動。這是一個學文科，特別是學社會科學的莘莘學子的良好素質。但丁露貞突然說了這樣一句話：“咱們是做實際工作的，把理論問題留給專家學者好不好？”我簡直有點不相信自己的耳朵，堂堂的市委書記怎麼會對理論問題這麼麻木呢？我說：“改革開放的偉大實踐，使咱們國家的各項事業都充滿了生機和活力，社會主義中國在世界東方的崛起和蘇聯的一朝覆亡，成為20世紀末期最具對比性的兩個重大曆史事件。但另一方麵，這一實踐又為某種僵化的傳統理論思維邏輯所不容，姓‘社’姓‘資’、姓‘公’姓‘私’問題，始終像夢魘一樣糾纏著我們。為了推進改革開放，一些先行地區不得不打‘擦邊球’，有時甚至冒險‘闖紅燈’。但正如不能繞過產權問題推進市場經濟一樣，理論問題最終也是繞不過去的。事實上，從農村聯產承包責任製、改革開放路線確定、建立經濟特區、價格改革、建立社會主義市場經濟體製，分配製度改革到當前的企業製度改革，我們每前進一步，都是在突破傳統理論的束縛中實現的。但是理論發展滯後，仍是製約改革深入的一個嚴重問題。特別在當前，這一問題愈顯突出，不僅關係改革的方向，並且和社會發展中的很多實際問題，如貧富差距、地區差距擴大，汙染和生態環境問題日趨突出，權力腐敗嚴重以及看病難、學費貴、房價高等攪和在一起，更增加了問題的複雜性。一些人把中國現存的問題歸罪於市場化改革，認為是‘市場經濟講多了，社會主義講少了’造成的，甚至提出要為蘇聯和我們國家過去幾十年一直實行的那套高度集中的計劃經濟體製‘正名’。由於是打著反思改革的旗號，迎和了部分民眾對社會上一些消極現象的不滿，極易引起思想上的混亂，釀成新的矛盾，導致新的不安定因素。認為改革開放背離了馬克思主義基本原則，發展市場經濟就是發展資本主義。這也說明，改革開放的實踐和發展，不可能在傳統的思維邏輯中運行。改革本身就意味著突破。如果我們不能在關係改革方向、關係社會主義前途命運的重大理論問題上真正辨清是非，改革將如何深入，並走向什麼方向呢？‘不爭論’隻是階段性的權宜之計，並不是不要把問題弄清楚。而問題的實質還是在‘究竟什麼是馬克思主義，如何正確認識馬克思主義的指導作用’，‘什麼是社會主義，如何認識社會主義的本質和根本任務’，‘如何正確看待資本主義創造的現代文明成果，吸收借鑒其有用的經驗’，‘建設中國特色社會主義理論的科學性究竟在哪裡，在社會問題凸顯的今天，我們是否還應堅持這一理論’這樣一些重大理論問題上。理論的突破是深化改革的基礎。實踐的徹底性最終有賴於理論的徹底性。而各級黨校正是研究理論問題的權威機構，可是我們的黨校教師和工作人員天天在乾什麼？”
丁露貞神色怪異，像不認識一樣看著我。顯然，這些理論問題離她已經很遙遠了，或者說，她放下對理論問題的探討已經年深日久，再想拾也已經拾不起來了。但她似乎不承認自己的落伍，於是振振有辭地說：“我對理論問題不這麼看，現如今當務之急不是研究理論的前沿問題，而是有的放矢地讓理論走進群眾的問題！也就是說，是推動理論大眾化問題。現在的問題是，我們的理論工作者是不是深入了解群眾的思想狀況、理論需求、心理特征，了解群眾的所思、所想、所盼了？是不是使理論真正切合群眾的實際需要，符合群眾的‘口味’了？據我所知，現在群眾的理論需求主要表現在如下幾方麵：1，真實的東西。這是群眾需求的底線和最起碼的要求。從事實本身出發，還事物以本來麵目，體現事物的客觀性和真實性，體現事物的規律性，是推進理論大眾化最起碼的前提。‘群眾的眼睛自然是雪亮的’，不管由於什麼原因，隻要提供給群眾的理論內容中存在虛假的成分、掩飾的解釋，都會在群眾中被無限放大，最終受到損害的必然是理論的說服力和戰鬥力。2，通俗的東西。群眾喜歡聽大白話、大實話，喜歡開門見山、直來直去，不喜歡那種搞文字遊戲、雲裡來霧裡去的方式。‘話糙理不糙’就是群眾好惡的形象表達。3，鮮活的東西。內容、形式鮮活的東西符合群眾的接受習慣，能夠引起群眾的興趣，吸引群眾的眼球。內容要活，語言要活，形式要活。要多用鮮活的事例、群眾身邊的事例和人來說明問題。4，管用的東西。對於群眾來說，管用的東西就是能夠觸發他們的興奮點，與他們的生產和生活密切相關，能夠用以解決思想和實際問題的東西。在實踐中，人們對社會公平、食品安全、安全生產等方麵的問題比較關注，對城市動遷拆遷、土地征占補償、企業職工社保醫療和涉法涉訴等方麵的問題反映比較集中。這些問題，是理論走進大眾過程中回避不了的問題，必須作出合理的解釋，打開群眾的心結。而群眾的心理特征主要表現在‘重經驗判斷’、‘重形象直觀’、‘重現實利益’。而你說的那些前沿理論問題老百姓是不關心的，所以隻能局限在專家學者之間進行研究。這就是為什麼我與你意見不一致的地方。”
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