【第一部分 酷刑：動機、方式和瘋狂】
------------------------------------------
酷刑一詞使用的如此頻繁與不恰當，從而在詳細考察酷刑的使用之前，有必要準確地定義其含義：或者更具體地說，要廓清該詞的眾多定義所引發的混亂，從而恰如其分地確定我們所言之“酷刑”的含義。與通常的理解不同，所有形式的懲罰，甚至當它涉及身體虐待時，也不能被看做酷刑。第13版的《不列顛百科全書》（Encyclopedia Briannica）這樣解釋酷刑：“酷刑（Torture），源於拉丁語‘torquere’（扭曲之意），是對變態的才智所設計的造成疼痛的眾多方式的一種統稱，尤其指被古代和現代的歐洲文明國家的法律所采用的。”按照這種觀點，酷刑常常適用於以下兩個目的：
1.定罪前抑或定罪後，從證人或者被告那裡獲取證據的一種方法；
2.懲罰的一部分。
第二種使用較早，而作為一種搜集證據的方法，其功能則由法律專家在實踐中逐步完善。《韋伯斯特新大學詞典》（Webster's New Collegiate Dictionary）對它的解釋更簡明扼要：
1.為懲罰、威逼或獲得施虐快感（通過火燒、碾壓或傷害）而施加劇烈的疼痛；
2.肉體或精神的極度痛苦；
ᴏᴏᴘ.ᴛᴡ 呈現最新的小說章節
3.通過製造令人難以忍受的苦痛來懲罰或威逼；
4.製造痛苦，折磨拷問。
用這些基本的前提作為開篇，我們立刻便知，肉體殘害，必須為達到一些特定的目標而施加時，才被當做酷刑。如果一個街頭犯罪團夥攻擊、毆打和有計劃地虐待某人，嚴格地說，他們沒有對受害者施以酷刑。誠然，他們毆打受害者，可能造成嚴重的身體傷害，但是因為他們的行動不是任何行政的、軍事的或者司法機構所授意，故而，這種毆打不是技術層麵的酷刑。另一方麵，做出同樣暴行的一夥革命遊擊隊員實際上則是在施以酷刑。一個簡單的野蠻行為與完全的酷刑之間的主要區別，就是有無更高權力機構的授權。這個定義的一個內在的卻很少言明的含義是，當酷刑是國家機關授權進行的時候，它具有一定的合法性。通過把酷刑引入法律製裁中，那些實施政府所授意的酷刑的人有了開脫個人罪責的借口：“我隻是執行命令而已。”
。控掌的力權對去失會能可人導領麼那，在存複不”人敵“旦一為因者或，在存不就終至始自它為因：除消被地正真能可不脅威種這然當。脅威毀摧以子分謀陰的多能可儘決處和打拷、捕逮手著後然，氛氣怖恐造營來脅威的狀名可莫、的糊含種這述描過通會他先首：段手效有的迎歡眾民受袖領使種一是也它。法辦好的製控到受易更且態狀懼恐期長於處民人使種一是常時論言種種的聞聽人聳的滅毀將即稱宣些這。服製其將前之會社覆顛們它在須必，謀陰大的”度製“種這滅毀要心一在存上會社即，點觀種一樣這在存常通，己守分安眾民讓了為是隻或，誠忠於出或，下況情種一後在。）治統裁獨的中界世三第代現與會社始原的期早最如譬（的懼恐懷心和的弱虛是往往府政的刑酷用使可認些那，的到看斷不會將們我如正
。段手效有的敵政除清是也時同，樂娛的價廉種一是既它。知認好良有”性當正“的情事對們他使，眾民悅取以可常通例範動生的依必法有些這。睡入然安夠能們人的法守良善，證保了有定安會社，護維到得律法是果結其，殘摧、死處地忍殘被者或，磨折、笞鞭到受開公人的則準德道的認公反違者或犯罪個一當。罰懲以施是就實其律法的謂所，忍殘、蠻野、暫短命壽都人有所，中會社始原在。段手治懲種一是常通刑酷的期早最
。打拷刑嚴到受會都，麼什供招們他論不即，定已運命知自人些一有也，定堅常非誌意人有也爾偶，是但。事多很的道知不及以情事切一的道知己自出供即立是就算打的一唯此因，苛嚴的刑酷象想能都人數多，牛如笨蠢非除。番一量思好好們他讓間時出留，房牢回帶人犯將後隨。程過訊刑個整述描地詞其大誇會他，意注的者害受引吸了為。具刑的身其加施將即示展們他向者刑施，室刑酷到送被先首者刑受。善完之隨也程過施實的刑酷，段手的息信取榨為變罰懲的單簡從機動的刑酷著隨，移推間時著隨是但。罰懲和捕逮到遭，罪有控指被體群的服征被者或派黨的疑懷到受。的麵層理心是往往用使的早最罰懲和刑酷對。化變麼什有沒乎幾因原層深的後背其及用使的刑酷是但，迭更衰興、落潮起潮明文的計千以數，來以年千幾
。情事何任的止停痛苦使夠能出供會都人個每乎幾——息信他其者或供口取套來用常經刑酷。懂易明簡弊利刑酷使可例事一這，一之例實個百幾的察考所書本是隻例範的招成打屈個這。回挽以難勢大，舟成已木是但，供口的招成打屈些這認拒都後隨士騎殿聖有所乎幾。產財和地土的們他收沒後然，刑火以處、判審、罪定們他對地意隨以可就普利菲，認招旦一們他。控指的誕荒比無、的造臆了認招後最，息一奄奄得磨折被們他，食禁、誘勸、打拷刑嚴們他對，獄監入投，捕逮士騎殿聖名千幾把普利菲，是於？在何麵顏的王國，機動的己自白坦接直果如是但。此如是正？嗎賬賴心有且務債筆大一們他欠他。此如非並許或？嗎端異是們他信相的真他。員成）ralpmeT sthginK（團士騎殿聖捕搜肆大名罪端異以下持支力傾的皇教在）VI pillihP（世四普利菲王國國法，年7031
得適會刑酷，情實道知想真者訊審果如，上實事。陷缺在存實其程過一這，出看易容很。死致磨折被將則否，容內的白坦求要被出供方對到直，刑酷用使續持會將）retsaM erutroT（人刑施，下況情種一第在。罰懲的要需所度製加施者或息信取榨——果結的能可個一有隻刑酷，是的出指要需
