【卷四 公孫醜章句下】
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凡十四章。自第二章以下，記孟子出處行實為詳。
孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。天時，謂時日支乾、孤虛、王相之屬也。地利，險阻、城池之固也。人和，得民心之和也。三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。夫，音扶。三裡七裡，城郭之小者。郭，外城。環，圍也。言四麵攻圍，曠日持久，必有值天時之善者。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。革，甲也。粟，穀也。委，棄也。言不得民心，民不為守也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。域，界限也。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。”言不戰則已，戰則必勝。尹氏曰：“言得天下者，凡以得民心而已。”
孟子將朝王，王使人來曰：“寡人如就見者也，有寒疾，不可以風。朝將視朝，不識可使寡人得見乎？”對曰：“不幸而有疾，不能造朝。”章內朝，並音潮，惟朝將之朝，如字。造，七到反，下同。王，齊王也。孟子本將朝王，王不知而托疾以召孟子，故孟子亦以疾辭也。明“昔者辭以病，今日吊，或者不可乎？”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”東郭氏，齊大夫家也。昔者，昨日也。或者，疑辭。辭疾而出吊，與孔子不見孺悲取瑟而歌同意。王使人問疾，醫來。孟仲子對曰：“昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。今病小愈，趨造於朝，我不識能至否乎？”使數人要於路，曰：“請必無歸，而造於朝！”要，平聲。孟仲子，趙氏以為孟子之從昆弟，學於孟子者也。采薪之憂，言病不能采薪，謙辭也。仲子權辭以對，又使人要孟子令勿歸而造朝，以實己言。不得已而之景醜氏宿焉。景子曰：“內則父子，外則君臣，人之大倫也。父子主恩，君臣主敬。醜見王之敬子也，未見所以敬王也。”曰：“惡！是何言也！齊人無以仁義與王言者，豈以仁義為不美也？其心曰‘是何足與言仁義也’雲爾，則不敬莫大乎是。我非堯舜之道，不敢以陳於王前，故齊人莫如我敬王也。”惡，平聲，下同。景醜氏，齊大夫家也。景子，景醜也。惡，歎辭也。景醜所言，敬之小者也；孟子所言，敬之大者也。景子曰：“否，非此之謂也。禮曰：‘父召，無諾；君命召，不俟駕。’固將朝也，聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相似然。”夫，音扶，下同。禮曰：“父命呼，唯而不諾。”又曰：“君命召，在官不俟屨，在外不俟車。”言孟子本欲朝王，而聞命中止，似與此禮之意不同也。曰：“豈謂是與？曾子曰：‘晉楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何慊乎哉？’夫豈不義而曾子言之？是或一道也。天下有達尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。惡得有其一，以慢其二哉？與，平聲。慊，口簟反。長，上聲。慊，恨也，少也。或作嗛，字書以為口銜物也。然則慊亦但為心有所銜之義，其為快、為足、為恨、為少，則因其事而所銜有不同耳。孟子言我之意，非如景子之所言者。因引曾子之言，而雲夫此豈是不義，而曾子肯以為言，是或別有一種道理也。達，通也。蓋通天下之所尊，有此三者。曾子之說，蓋以德言之也。今齊王但有爵耳，安得以此慢於齒德乎？故將大有為之君，必有所不召之臣。欲有謀焉，則就之。其尊德樂道，不如是不足與有為也。樂，音洛。大有為之君，大有作為，非常之君也。程子曰：“古之人所以必待人君致敬儘禮而後往者，非欲自為尊大也，為是故耳。”故湯之於伊尹，學焉而後臣之，故不勞而王；桓公之於管仲，學焉而後臣之，故不勞而霸。先從受學，師之也。後以為臣，任之也。今天下地醜德齊，莫能相尚。無他，好臣其所教，而不好臣其所受教。好，去聲。醜，類也。尚，過也。所教，謂聽從於己，可役使者也。所受教，謂己之所從學者也。湯之於伊尹，桓公之於管仲，則不敢召。管仲且猶不可召，而況不為管仲者乎？”不為管仲，孟子自謂也。範氏曰“孟子之於齊，處賓師之位，非當仕有官職者，故其言如此。”此章見賓師不以趨走承順為恭，而以責難陳善為敬；人君不以崇高富貴為重，而以貴德尊士為賢，則上下交而德業成矣。
”。已而理於當惟，予取受辭之子君言“：曰氏尹。也致猶，取。也處所有未是，事之心戒行遠無。反虔於，焉”？乎取貨以可而子君有焉。也之貨是，之饋而處無。也處有未則，齊於若。”也心戒有之子聞“曰辭。備兵為，子孟饋金以君薛。之備戒以兵設子孟，者子孟害欲有人時。聲去，為之兵為？受不為何予，之饋兵為故’。戒聞‘：曰辭。心戒有予，也薛在當。也禮之者行送，贐。反刃徐，贐？受不為何予’。贐饋‘：曰辭，贐以必者行。行遠有將予，也宋在當。也義於適皆。也是皆“：曰子孟。也鎰百，百一。者常於倍兼價其，也金好，金兼。子弟子孟，臻陳”。矣此於一居必子夫。也非受不之日前則，是受之日今；也非受之日今則，是受不之日前。受而鎰十五饋，薛於；受而 十七饋，宋於；受不而百一金兼饋王，齊於日前“：曰問臻陳
今“：曰。也為專得所我非，然使政失之王乃此言對。名夫大，心距。也伍失之士猶，職失其言，伍失之子。聲上，幾”。也為得所之心距非此“：曰”。矣人千幾，者方四之而散者壯，壑溝於轉羸老，民之子，歲饑年凶。矣多亦也伍失之子則然“。也之殺，之去。也列行，伍。也士戰，士。也兵枝有，戟。也宰邑，夫大。也邑下齊，陸平。聲上，去”。三待不“：曰”？乎否之去則，伍失三而日一，士之戟持之子“：曰夫大其謂。陸平之子孟
