【第五節 需卦】
------------------------------------------
第五節 需卦
需卦，由下乾上坎組成，卦形作“”，象征“需待”，就是“等待”的意思。上卦“坎”為水，代表“雲氣”；下卦“乾”為天：上下卦擬象雲氣上集於天，待時降雨，喻示“需待”之義。全卦闡明事物在發展過程中當耐心待時的道理。
需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。
《彖》曰：需，須也。險在前也，剛健而不陷，其義不困窮矣。“需，有孚，光亨，貞吉”，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
《象》曰：雲上於天，需。君子以飲食宴樂。
譯文需卦：真誠地信守此道，前程光明而亨通，行於正途而獲吉祥。利於涉越大河。
《彖傳》說：需，意思是等待，因為前麵有艱險。乾性剛健，勇於進取，而又能不陷入險中，其意義就在於避開窮途和困境。需卦象征等待，真誠地信守此道，光明而亨通，行正而吉祥，這是因為九五居於天位，處於正中。利於涉越大河，向前去能夠建立功業。
《象傳》說：需的上卦為坎，表示雲；下卦為乾，表示天。雲浮聚於天上，待時降雨是需卦的卦象。君子觀此卦象，可以宴飲安樂，待時而動。
解讀需卦乾下坎上，乾為天，坎為水，在上則為雲。雲氣升到天上，尚未成雨，隻有等它下雨，所以需卦有等待之義。君子觀此天象，想到在做事業的過程中，也有不得不等待的時候。這時不宜急於有所作為，更不必過於緊張，不如用飲食來保養自己的身體，用娛樂來陶冶自己的精神，輕鬆自如地養精蓄銳，等待機遇來時再大乾一場。
初九：需於郊，利用恒，無咎。
《象》曰：需於郊，不犯難行也。利用恒，無咎，未失常也。
譯文初九：在郊外等待，利於保持恒心，這樣不會有過錯。
《象傳》說：在郊外等待，說明初九並不冒險犯難而行動。利用保持恒心，不會有過錯，說明初九沒有失去常理。
解讀古人所居之地稱為邑，邑外稱為郊。“需於郊”，說明初九剛剛離開所居之地，走到郊外，知道前麵有坎水之險，就停下來等待了，所以《象傳》解釋說：“不犯難行也。”不過初九既是陽爻，就有陽剛之性，很容易衝動。它雖然懂得待時而動的道理，但是能不能持之以恒地等待下去，還是個問題。因此，不僅要能等待，更要緊的是要能“用恒”。需而用恒，才是善於等待。剛健之人，或為才能所使，或為意氣所動，或為形勢所激，或為利益所誘，很容易失去理智的控製，常常在時機不成熟時就犯難而不顧，把事情弄糟。這就是雖能需而不善於用恒，所以卦辭中特別提出告誡。
九二：需於沙，小有言，終吉。
《象》曰：需於沙，衍在中也。雖小有言，以終吉也。
譯文九二：在沙地上等待，稍微有過錯，最後還是吉利的。
請訪問ᴏᴏᴘ.ᴛᴡ獲取最快的章節更新
《象傳》說：在沙地上等待，沙地柔軟難通行，將有延誤事機之失，這過失在自身。雖然稍微有過錯，最後的結果還是好的。
解讀此爻為需卦第二爻。沙上難行，“需於沙”指人處於艱難之中；但沙雖難行，卻不致深陷，隻要能堅持，最終就會走出困境，所以還是有吉利可言的。
九三：需於泥，致寇至。
《象》曰：需於泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。
譯文九三：在泥淖中等待，招致強盜到來。
《象傳》說：在泥淖中等待，泥淖汙穢，環境險惡，災難就在附近。由自己招致了強盜，但鄭重謹慎，隨機應變，就可不受損傷。
。慧智的省反身自以人教是正》易周《”。周以重也己責其，子君之古“：說就篇開》毀原《愈韓以所。人尤天怨必不，取自由咎，招自由禍。因原找上身己自從要，的致招己自是也成形的禍災，下況情的險危近逼在使即，說是就。取自由咎是話的則否，”寇致“即，煩麻找自要不意注要時這。來己自會不就它惹招去不要隻，麵外在然仍險危禍災，中險坎入陷接直有沒竟畢，險坎近逼，上之乾在位然雖三九。卦外為上在坎，卦內為下在乾，看體二下上的卦需從讀解
。穴自出，血於需：四六
。也聽以順，血於需：曰》象《
。脫逃中阱陷從，待等中泊血在：四六文譯
。勢時於命聽地從順、靜冷，待等中泊血在：說》傳象《
。了例範的”穴自出，血於需“是說以可，及能所人凡非，度氣種這。釋獲於終後最，的成演中獄在他是就卦四十六說據，卦八究研心潛還，化變展發的勢形待靜，若自定鎮，裡羑於囚王紂商被王文周。出脫中陷險從，夷為險化會究終，事行此如夠能。化變從聽，勢形應順。機時的險脫待等地靜冷能仍中泊血在使即，）位陰居爻陰以（正得而柔陰身本它因於終，殆危其極，傷受中之險坎在已雖四六”。所之陷險，者穴；地之傷殺，者血“：說》義正易周《讀解
。吉貞，食酒於需：五九
。也正中以，吉貞食酒：曰》象《
。祥吉獲可道正持守，待等中樂宴食飲在：五九文譯
。正得而中居五九明說，祥吉獲可道正持守，待等中樂宴食飲在：說》傳象《
。的步地這到達難很是慧智大、魄氣大、襟胸大有沒。界境大的時待險處是才這，變時待以，處自然安，樂自食飲中困險在。”吉貞“說辭爻以所，的邪不而正是然當樂之食酒的樣這。果結的理事明洞是然當這，樂其得自能仍中境困在是而，死夢生醉是不更，樂享圖貪是不並，”食酒於需“的中辭爻。態常改不，夷如險履，驚不變處能故，信自尊自而正中健剛五九礙妨不並這但。的慮憂堪最、拔自難最是來本，間中的險坎入已五九讀解
。吉終，之敬，來人三客之速不有，穴於入：六上
象《
