【第七節 師卦】
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第七節 師卦
師卦，由下坎上坤組成，卦形作“”，象征“兵眾”。上卦“坤”為地，下卦“坎”為水：水源聚藏地下，喻示“兵眾”蓄於百姓之中。全卦闡發行軍、擇將、進退等各種用兵規律，含有某些可資借鑒的古代軍事思想的因素。
師：貞。丈人吉，無咎。
《彖》曰：師，眾也。貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，“吉”又何“咎”矣。
《象》曰：地中有水，師。君子以容民畜眾。
譯文師卦：守持正道，以賢明長者為統帥，可以吉祥，無災禍。
《彖傳》說：師，是兵眾的意思。貞，是持正的意思。能使眾多的軍隊守持正道，就可以成就王業了。統帥剛健居中，而與君王相應；進行危險的戰爭，而能得到兵眾的依順。憑借這些來攻伐天下，百姓願意服從，這是吉祥的征兆，哪裡還談得上災禍呢？
《象傳》說：下卦為坎，坎為水；上卦為坤，坤為地，像“地中有水”，這是師卦的卦象。君子觀此卦象，取法於容納江河的大地，收容和畜養大眾。
解讀師卦上為坤、為地，下為坎、為水，是水聚於地中之象。水藏於地中，取之不儘用之不竭，象征兵藏於民中，也是取之不儘用之不竭的。民為兵之本，民眾是兵眾之源。所以，君子要效法大地蓄水，平時注意蓄養民眾，戰時兵眾的來源才不會斷絕。《象傳》論兵直溯本源。
初六：師出以律，否臧，凶。
《象》曰：師出以律，失律凶也。
譯文初六：整軍出戰全憑紀律，不遵守紀律就會有凶險。
《象傳》說：整軍出戰全憑紀律，失去紀律的約束就會帶來凶險。
解讀初六指出紀律是軍隊的生命。出兵打仗，軍紀為先。必須以節製之師，依法度行事，才能所向披靡。初六處師卦之始，正是兵眾初出之象。可惜它以陰柔居下，象征著弱才為將，很可能做不到“師出以律”，所以用“否臧”必“凶”的嚴重後果來告誡它。不說“吉”而說“否臧凶”，還有一層含意。因為“師出以律”隻是取勝的一個前提，而不是唯一條件，不能僅僅根據這一點就預測勝負，所以還不能判斷為“吉”，可是如果軍紀不良，就必然打敗仗，所以“否臧”就可以斷定為“凶”。
九二：在師，中吉，無咎。王三錫命。
《象》曰：在師，中吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。
譯文九二：統率軍隊，守持中道，可獲吉祥，無災禍。君王多次頒命嘉獎。
《象傳》說：統率軍隊守持中道，可獲吉祥，說明受到了天子的恩寵。君王多次賜命嘉獎，說明懷有安撫天下的誌向。
解讀指出統帥受到君王信用的重要。九二是本卦唯一的陽爻，是一卦之主，象征帶兵的統帥。將帥受到君王的委任派遣，出征作戰，授有指揮軍隊之權，非如此就無法打仗；但又不能過分專權，過分專權則會受到君王的猜忌。這就要求統帥善於掌握適度的分寸，這個分寸就是“中”。中則不偏，守持中道就不會有偏差了。這樣的統帥就會受到君王的信任、恩寵和嘉獎，所以“吉無咎”，所以“王三錫命”。《象傳》最後特別指出“懷萬邦也”，用意在於君王三次獎賞作戰有功的將帥，並不是鼓勵窮兵黷武，而是為了迅速結束戰爭，以安撫萬方百姓，統兵將領對此應有所領會。這裡再次強調必須堅持戰爭的正義性，意在防止勝利衝昏頭腦，防止戰爭逸出正義的軌道。
六三：師或輿屍，凶。
《象》曰：師或輿屍，大無功也。
譯文六三：軍隊出征，有人載屍而歸，這是凶險之兆。
《象傳》說：軍隊出征，有人載屍而歸，這是前方吃了敗仗。
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