【第十一節 泰卦】
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第十一節 泰卦
泰卦，由下乾上坤組成，卦形作“”，象征“通泰”。上卦“坤”為地，下卦“乾”為天：天居地下，猶如天地、陰陽、上下交通融合，喻示“通泰”景象。全卦揭明隻有上下交應、陰陽互融，才能導致事物“通泰”及和美昌盛的規律。
泰：小往大來，吉，亨。
《彖》曰：“泰：小往大來，吉，亨。”則是天地交而萬物通也；上下交而其誌同也；內陽而外陰，內健而外順；內君子而外小人，君長道長；小人道消也。
《象》曰：天地交，泰。後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
譯文泰卦：由小而大，由微而盛，吉利，亨通。
《彖傳》說：“泰：由小而大，由微而盛，吉利，亨通。”因為上卦為坤為地為臣，下卦為乾為天為君。上坤下乾，表示天地交感，萬物各暢其生。君臣交感，誌趣和同。內卦為陽，外卦為陰，預示陽氣充實而陰氣消散。乾卦有剛健之德，坤卦有柔順之性，所以說內秉剛健之德而外抱柔順之姿。乾卦喻君子，坤卦喻小人，內乾外坤，這種卦象又顯示君子在朝，小人在野。君子得勢其道盛長，小人失勢其道消退。
《象傳》說：天地交感，是泰卦的卦象。君子觀此卦象，裁度天地運行的規律，輔助天地的造化，從而支配天下萬民。
解讀對君主來說，觀此天地交泰之象，就要體會大自然的道理，在施政實踐中順應陰陽協調、上下交泰的規律行事，才能保國安民，實現天地之道。
初九：拔茅茹，以其彙。征，吉。
《象》曰：拔茅，征，吉，誌在外也。
譯文初九：連根拔掉茅草，因為它們是同類。前進可獲吉祥。
《象傳》說：拔起茅草，前進可獲吉祥，說明初九誌在向外進取。
解讀誌在進取的君子要像“拔茅茹”一樣，連類而及其他，不僅自己上進，還要帶動自己的同類一起前進，要抓住這個大好時機，同心同德，相從而動，皆得吉祥。所以《象傳》說“誌在外也”，這就好像拔起了一根茅草，連帶出同根同類的其他茅草。
九二：包荒，用馮河，不遐遺。朋亡，得尚於中行。
《象》曰：包荒，得尚於中行，以光大也。
譯文九二：有包容荒穢的胸襟，可以涉越大河，不遺遠遐，不結朋黨，能夠輔助中道而行的君主。
《象傳》說：有包容荒穢的胸襟，能夠輔助中道而行的君主，因為九二光明正大。
解讀爻辭指出了理想的“治世能臣”的四大特點。一是“包荒”，即大度包容，所謂“宰相肚裡能撐船”，一切反麵的東西都能容得下，甚至能夠包容荒穢小人。二是“用馮河”，即做成大事，不但要有胸襟，還要有氣魄，要有剛決果敢、徒涉大河的勇氣。所以，“包荒”之德和“馮河”之勇是相反相成、不可或缺的兩個方麵。前者是“外柔”，後者是“內剛”。三是“不遐遺”，四是“朋亡”。這也是相反相成的兩個方麵。既不遺棄遠賢，又不結黨營私。
九三：無平不陂，無往不複。艱貞無咎。勿恤其孚，於食有福。
《象》曰：無往不複，天地際也。
譯文九三：沒有總是平地而不化為險坡的，沒有總是前進而不返回的。不忘艱難，堅持正道，可免遭咎害，不怕不取信於人，食享俸祿自有福慶。
《象傳》說：沒有總是前進而不返回的，說明九三正處在天地交接的邊際。
解讀“無平不陂，無往不複”，這已經成了著名的警句，說明事物的發展往往正、反互為轉化，泰極成否，否極泰來。
六四：翩翩不富，以其鄰，不戒以孚。
《象》曰：翩翩不富，皆失實也。不戒以孚，中心願也。
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