【第二十一節 噬嗑卦】
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第二十一節 噬嗑卦
噬嗑卦，由下震上離組成，卦形作“”，象征“齧合”，即“咬合”。“噬”字意思是“咬齧”，“嗑”字意思是“交合”，兩字連用即卦名所取“齧合”之義。上卦“離”為火，在上為“閃電”之象；下卦“震”為雷：雷電交擊，猶如動物口中上下“齧合”，也喻示用刑罰罪應當有“雷電”之勢。全卦大旨，以口中“齧合”食物作譬喻，闡發“施用刑法”的意義。
噬嗑：亨。利用獄。
《彖》曰：頤中有物曰噬嗑。噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，“利用獄”也。
《象》曰：雷電，噬嗑。先王以明罰敕法。
譯文噬嗑卦象征咬合：亨通，利於執法斷獄。
《彖傳》說：口中含物而咀嚼之，所以卦名為噬瞌。其卦辭說：“通泰”。本卦下卦為震為雷為陽，上卦為離為電為陰，所以說剛柔相濟，雷電交合，光彩炳然。喻人敢於行動，而明察機宜。六二之爻居下卦中位，六五居上卦中位，陰柔居處恰當而漸次上升，雖六三、六五陰爻處於陽位，但無大礙，所以說“利於執法斷獄”。
《象傳》說：本卦下卦為震為雷，上卦為離為電，雷電交合是噬嗑的卦象。先王觀此卦象，取法於威風凜凜的雷、照徹幽隱的電，思以嚴明治政，從而明察其刑罰，修正其法律。
解讀電以明照、雷以威勢，二者並現，威鎮而明察，有用刑之象，故以象征噬嗑卦。古先聖王觀察噬嗑卦電明、雷威相須並現，威鎮而明察之象，悟知施政當先辨明刑罰之輕重，整飭法令之得失，方能使萬方順服，天下一心。
初九：屨校滅趾，無咎。
《象》曰：屨校滅趾，不行也。
譯文初九：腳上套著刑具而遮住腳趾，無所咎害。
《象傳》說：腳上套著刑具而遮住腳趾，初九就不至於再前行重犯過失。
解讀初九是第一爻，象征初次觸犯刑法，過錯尚輕，所以不必嚴懲。初九又是以陽爻居陽位，剛暴好動，能力很大，所以又必須加以懲罰。綜合考慮的結果，是加以較輕的足刑，以警誡後來，防止他繼續發展，犯更大的罪行。這樣做，看來是懲治，實際上是挽救。在《係辭傳》引用了孔子對這一爻的解釋，說：“小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲。小懲而大誡，此小人之福也。”
六二：噬膚滅鼻，無咎。
《象》曰：噬膚滅鼻，乘剛也。
譯文六二：咬鬆軟的嫩肉，連鼻子也掩沒進去，沒有過錯。
《象傳》說：咬鬆軟的嫩肉，連鼻子也掩沒進去。說明六二應該乘淩於剛強者之上。
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解讀六二以陰爻處陰位，又居於下體之中，象征柔順中正的執法者。這樣的人審訊治獄，不能一味用柔，要防止優柔寡斷，要注意執法的深嚴，要像咬鬆軟的嫩肉一樣，一下子就深深地咬進去，甚至連鼻子也陷進肉裡。總之，像六二這樣個性的人，執法深嚴一些是沒有害處的，這就是爻辭所說的“噬膚滅鼻，無咎”。六二作為執法人員，要揚長避短，在耐心細致的同時，必要時要抓住時機，堅決果斷，才能辦好案子。對罪犯一味地用柔是不行的，必須壓住他的氣焰，乘淩於強硬的罪犯之上，執法深嚴，寬猛相濟，才能製服罪犯，進而達到改造、挽救他的目的。
六三：噬臘肉，遇毒。小吝，無咎。
《象》曰：遇毒，位不當也。
譯文六三：吃臘肉，中毒。碰上了麻煩，但不十分嚴重。
《象傳》說：中毒，因為六三陰爻居於陽位，像人不稱其位。
解讀六三居位不當，陰居陽位，而又不居中，以柔弱之質，居於執法者的剛強之位，犯人也會欺軟怕硬，因此而頑抗，所以難免會遇到些小麻煩。不過六三畢竟上承於九四，得到剛強的上司的支持，這塊硬肉終究會咬下來，中點毒也不過是小有不適，無傷大體，儘管放膽執法好了。所以爻辭說它“小吝，無咎”。
。吉，貞艱利。矢金得，胏乾噬：四九
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。咎無，厲貞。金黃得，肉乾噬：五六
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。凶，耳滅校何：九上
。也明不聰，耳滅校何：曰》象《
大著扛上肩：九上文譯
