【前言】
------------------------------------------
《了凡四訓》的作者袁了凡於明朝嘉靖十二年（1533年）出生在嘉善縣魏塘鎮，年輕時聰穎敏悟，卓有異才，為萬曆初嘉興府三名家之一。萬曆十四年（1586年）中進士，萬曆十六年（1588年）授寶坻知縣，頗有政績，被譽為“寶坻自金代建縣800多年來最受人稱道的好縣令”。萬曆二十年（1592年），倭寇進犯朝鮮，升任兵部職方司主事，不久調任援朝軍營讚劃，謀劃平壤大捷，一舉扭轉戰局。後罷歸鄉裡，著書立說，擔任《嘉善縣誌》主筆，1606年夏去世，享年74歲。天啟元年（1621年）追敘袁了凡東征之功，贈尚寶司少卿。清乾隆二年（1737年）入祀魏塘書院“六賢祠”。
了凡先生家裡並不富有，可是卻非常喜歡布施，家居生活儉樸，每天誦經持咒，參禪打坐，修習止觀。不管公私事務再忙，早晚定課從不間斷。在這當中，了凡先生寫下四篇短文，當時命名為《戒子文》，用來訓誡他兒子袁天啟，就是後來廣行於世的《了凡四訓》這本書。
請訪問ᴏᴏᴘ.ᴛᴡ獲取最快的章節更新
在《了凡四訓》裡，袁了凡以其畢生的學問與修養，融通儒道佛三家思想，用自己的親身經曆，結合大量真實生動的事例，告誡世人不要被“命”字束縛手腳，要自強不息，改造命運。他在早期驗證了命數的準確性，後來進一步通曉了命數的由來，知道人們可以掌握自己的未來，改造自己的命運——光是知命安命是消極的、無益的，而自強不息改造命運的“立命之學”則是積極的和有益的。
。構機究研的門專個十幾有前目，譽聲的高極有享凡了袁，地等亞南東及以澳、美、韓、日在，界教宗在。響影大重了生產會社造改、質素德道的們人高提對》訓四凡了《其及凡了袁。典寶的福幸造創是書此稱，”途前明光的類人全至乃，家國、會社及以，福幸的己自造創，神精的運命造改“以凡了袁美讚會學德道華中港香。作傑的心身育滋、口人炙膾是然仍》訓四凡了《，日今至時。書之慧智生人本一第的讀必侄子為列其將並”’。也生日今如譬，種種後從；死日昨如譬，種種前從‘：言之凡了袁取，者生；也汙之染舊其滌取，者滌“，生滌號改後讀，崇推為最》訓四凡了《對藩國曾。冊萬千幾有足傳流，行印為廣而範典的運命造改、善行德積為讚稱界教佛被其尤，”書奇誌勵一第方東“為譽被，誦傳然欣士人界各為，衰不久曆年百數以所，化文華中美善真和想思家三道釋儒融兼，刻深涵內理寓是但，小短幅篇章文然雖》訓四凡了《
。性味趣的讀閱加增能也時同，解理深加以可樣這，演推證印互相，故典史曆合結並，發闡和點評以予文原對，意原的章文到顧照量儘時同，紹介的要扼明簡一作識知景背的關相將量儘，中程過的讀解在們我以所，解理和讀閱的者讀於易不，念概詞名化文統傳多很到及涉文原為因。據有根有到做並，儘詳求力讀解和釋注的書本。感次層的章文出突，則原的整完述敘意文顧照要又讀解於便要既循遵們我，分劃的落段。懂易俗通到做求力言語，應照此彼且並，分部四讀解、文譯、釋注、文原為分書本，解理的家大於便了為，時書此注評在們我，性泛廣的通流書此到慮考。閱傳泛廣被間民在》訓四凡了《，書善勸本一為作
