【山中靜坐拜雲穀禪師】
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【原文】
貢入燕都，留京一年，終日靜坐，不閱文字。己巳歸，遊南雍，未入監，先訪雲穀禪師於棲霞山中，對坐一室，凡三晝夜不瞑目。
【注釋】
燕都：也稱燕京，即現在的北京。原為燕國都城，後為元、明、清三朝的都城。
靜坐：是佛家、道家以及儒家所共同推崇的一種修行方式。
南雍：南京的國子監。明朝由於首都北遷，在北京和南京分別都設有國子監，設在南京的國子監被稱為“南監”或“南雍”，設在北京的國子監則被稱為“北監”或“北雍”。
監：指國子監。國子監是中國古代隋朝以後的中央官學，是中國古代教育體係中的最高學府。
凡：總共。
【譯文】
我在燕京做了貢生，留在京城裡一年，整天靜坐，也不看任何書籍文字。到了己巳年，回到南京遊玩，在未進南雍之前，我先去棲霞山拜訪雲穀禪師，我與雲穀禪師在一個房間裡對坐，總共三天三夜都沒有閉過眼睛。
【解讀】
明朝有一個專門教授學生的機構，叫作國子監。按照當時的規定，一旦讀書人被選為貢生之後，就可以到京城的國子監去讀書。了凡先生選為了貢生之後，就去京城的國子監讀書。但是，由於了凡先生相信了孔老先生為他推算的命運，相信了自己的命運是上天早就決定好的，因此他在京城這一年根本就沒有好好地讀書。了凡先生在京城待的一年裡，每天什麼也不做，既沒有翻看任何書籍，也沒有遊山玩水，更沒有四處結交朋友，一切都安於平靜，終日在屋子裡靜坐。
靜坐並不單單是坐著，靜坐其實是一種修身養性的方法，並且是儒、釋、道三家共同的修養方法，儒家有所謂的“主靜”，有“半日讀書，半日靜坐”；道家有“心齋”、“坐忘”；佛家講究的是禪定，“戒、定、慧”是“三學”之一。當然，關於靜坐，有更詳細的解釋：近代大文豪、著名學者郭沫若在《靜坐的功夫》一文中談到：“靜坐這項功夫，在宋、明諸儒是很注重的，論者多以為是從禪而來，但我覺得，當淵源於顏回。《莊子》上有顏回‘坐忘’之說，這怕是我國靜坐的起源。”顏回的靜坐外忘其形，內超其心，和大自然融為一體，表明靜坐可以達到高超境界。
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