反，莊子其實很積極，他是在告訴我們一個道理：“世路難行。”言外之意：生活這條路固然很難走，但生命卻正因此更有價值。而他所教喻給人的道理則是，做人處世要有藝術，在不同的環境中，自己要懂得怎麼處，否則隻會自取其辱。“世路難行”是莊子這篇《人間世》的結論，但並非指世路不可行。人生要自己善處，守本分，在什麼立場做什麼事，處什麼態度。舉個很生活化的例子就是，大家喝醉了我們不妨跟著裝醉，大家清醒起來我們也要跟著清醒。
其實就是說，任何一個人自從生下來的那一剎那起，就註定要經受命運的考驗。人生中的曲折磨難、順暢歡樂都是命運，不要因為命運的怪誕而俯首聽命於它，任憑它的擺布。等你年老的時候，回首往事，就會發覺，上帝隻能掌握你命運的一半，大多數生命的軌跡與奇跡都是可以自我掌控的。因此：世路難行仍要行。
莊子的《人間世》可謂說盡了世的艱難。其所以艱難，乃因世間的混濁，而混濁當然是由統治階層所造成的。由是，莊子假借孔子和顏回師生兩人的對話，揭露了當時統治者的黑暗麵，如，統治者的一意孤行（“輕用其國，而不見其過”）；視民如草芥（“輕用民死，死者以國量乎澤若焦”）；隻要賢能的臣子有愛民的表現，就會招忌而卒遭陷害（“修其身以下傴人之民故人君，因其修以擠之”）。
就像莊子所說的那樣，“古今不二”。其實，今天的情況與古代的情況並沒有太大的區別。世路難行，所以一個人在初涉世事的時候，必須學會行走世間的“腳法”，否則，將寸步難行。《莊子·列禦寇》裡又說：凡人心險於山川，難於知天。天猶有春秋冬夏、旦暮之期，人者厚貌深情。故有貌願而益，有長若不肖，有慎狷而達，有堅而縵，有緩而悍。如果做人，不懂得這些道理，很可能就要在現實裡栽跟頭了。
有一頭野豬，從一出生就被關在一個山洞裡餵養。它的媽媽十分寵愛它，平常捨不得放它出去鍛煉，直到野豬長大了，牙齒長得又長又尖，它媽媽才放它出山洞，讓它去自謀生路。因而這頭野豬直到出山洞時，還不知道別的動物是什麼長相，又都有些什麼本事。
這隻剛出道的野豬，剛開始碰到的恰好都是些力氣比它小的動物，理所當然的這些小動物也就成了野豬的“手下敗將”，野豬為此洋洋得意，它錯誤地認為這世上所有的動物都不如它。
隔了幾天，這隻野豬碰見了一隻狼，它撲上去就把狼咬死了，這一下，野豬更加得意、更加自信，行為也就更加放肆。隨後它看見鹿，又撲上去亂咬一氣，鹿掙紮了幾下，就死於野豬的“鋼牙”下。野豬的自信心上升到了極點，它決定要憑著自己的本領“雄霸天下”。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
一天，這隻野豬正在森林裡“散步”，一頭大象走了過來。野豬自言自語地說：“這傢夥個頭兒真大，但看樣子並不靈活，我要在它麵前顯示一下我的力量，征服它，讓它以後聽從我的指揮。”野豬帶著必勝的信心，毫不猶豫地朝大象沖了過去。
大象毫不驚慌，它伸出長長的鼻子把野豬卷了起來，高高舉起，然後狠狠地摔到地上，幾腳就把這隻狂妄自大的野豬踩死了。
這頭野豬最後之所以慘死，就因為它對世路的難行認識得不夠，最終栽倒在半途之中。可見我們做人處世要時刻謹記世事的艱難，同時還要注意步步留心，切不可在現實裡莽莽撞撞沒有章法，否則就要像故事中的這頭小野豬，要吃大虧了。
其實，人生常常是我們和命運的一場拔河比賽，如果一個人決定不再儘力而為，不再讓自己逆風飛揚，那麼就註定無法贏得勝利，隻能頹敗地退下賽場，任憑命運的河流把他衝到不知名的未來，帶入灰暗的人生。世事難料，世間難行，知其不可而為之，才是對生活的真勇敢。
西方著名哲學家尼采曾說過：“那些能將我殺死的事物，會使我變得更有力。”每一個在逆境中掙紮奮鬥過的人，都會窺見幸福的真諦。成功的人士並不是天生的強者，他們的堅強、韌性並非與生俱來，而是在後天的奮鬥中逐漸形成的。
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